بحث داخل الموقع
كتب ورسائل الشيخ


تصفح الموقع
عدد الزوار

.: أنت الزائر رقم :.

تاريخ اليوم

الجمعة 25-03-1441 (22-11-2019)

الفتاوى

🔘 هل يجوز شرح ما حدث بين الصحابة للعوام؟

🔴 الجواب:

شرح ما حدث بين الصحابة إن كان على العموم وعلى الإجمال كقولهم وقعت خلافات بين الصحابة رضوان الله عليهم كمعركة الجمل ومعركة صفين و كان الصحابة رضوان الله عليهم كلهم حريصٌ على الخير حريصٌ على أن يصلوا إلى الصلح وكذا ولكن نزغات الشيطان و الحق مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه و كلهم معفواً عنه ومغفورٌ له فلا حرج أما اذا دخلنا في تفاصيل وتفاريع تؤدي إلى تضليل بعضهم أو إلى تخطئة بعضهم أو إلى زرع البغضاء في قلوب السامعين عليهم فهذا لا يجوز ولا يصلح فانظروا إلى سلطان العيد لما أخرج ذلك الشريط (شهيد المحراب) أدى إلى تعقد في قلوب بعض الناس لما يسمع بعض القصص فنحن نروي هذا الباب رواية مجملة و نرى أن الحق كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جميع الحروب وعائشة رضي الله عنها أرادت الصلح ولم تزد على ذلك ولكن شيء أراده الله ومعاوية رضي الله عنه كان المراد أخذ القصاص من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومع ذلك الشيطان نزغ فالحمد لله نسأل الله عزوجل أن يتجاوز عن الجميع و علي رضي الله عنه صاحب الحق لقول النبي صلى الله عليه وسلم :”يقتله أَدْنَى الطَّائِفَتَينِ إلى الحقِّ “.    

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

  🔘 وما حدث من أمثال سيد قطب وغيره في الكلام عن معاوية رضي الله عنه و غيره؟

🔴 الجواب:

هذا سيد قطب ضال من الضلال وقد تكلم العلماء عليه وبينوا عوره ما سلم منه موسى عليه السلام ولا سلم منه الصحابة ولا سلم منه عمرو بن العاص و لا سلم منه معاوية رضوان الله عليهم وهو جاهل من الجهال ومبتدع وضال من الضلال فلا يلتف إلى ما دونه سيد قطب ولا إلى ما كتبه سيد قطب لاسيما وهو منحرفٌ في عقيدته وهو أقنوم الخوارج الجديد و الداعي اليهم وكثير من الفتن التي حصلت في هذا الزمن مصدرها هو فتنظيم داعش و القاعدة وغير ذلك هو تفريعٌ عن ما سطره في كتابه العدالة الاجتماعية وغير ذلك من الكتب و الله المستعان. 

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 ماحكم من يتكلم في الصحابة؟

🔴 الجواب:

الصحابة رضوان الله عليهم قد تقدم ذكر شيء من فضائلهم والطريق الواجب في التعامل معهم و انهم يحبون و يترضى عنهم ويدعا لهم ويترحم عليهم و يكف عما شجر بينهم والكلام فيهم ينقسم إلى قسمين :منه ما هو فسقٌ وبدعةٌ ومنه ما هو كفرٌ كمن طعن في دينهم وطعن في عدالتهم و طعن في إيمانهم هذا بلا شك ولا ريب أنه كافر يخرج من دين الله عزوجل ومن طعن فيهم بالبخل ونحو ذلك من الصفات الذميمة فهذا فاسق ينبغي أن يكف عن الصحابة في أمرهم بارك الله فيك.  

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 هل يقع طلاق من قال لزوجته أنت حرام علي اذا خرجت من الباب؟

🔴 الجواب:

لفظة الحرام ليست بطلاق قال ابن عباس رضي الله عنه ما أبالي حرمت امرأتي أو قصة من ثريد ، لكن اذا اقترنت به نية الطلاق يقع طلاق على الصحيح من أقوال أهل العلم فاذا نوى الطلاق وخرجت من الباب وقع واذا نوى الطلاق اذا خرجت من البيت وإنما قيد الباب لأنه الأصل وخرجت من النافذة أو نحو ذلك يقع وإني لأتعجب من كثرة فساد الناس في هذا الباب باب الطلاق حرام وطلاق إن خرجتي و حرام وطلاق إن دخلتي إن أتصلتي لأختك إن أتصلتي لامك بل إن بعضهم قال لزوجته إذا أتصلتي بأمي فأنت طالق أصبحت الزوجة في حرج بين القطيعة و بين الطلاق فهذا من التلاعب بحدود الله ﴿ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ هذا من التعدي لحدود الله الطلاق شرعه الله عزوجل لحكمة اذا اشتد الأمر بين الزوجين أن يكون في طلاقهما مخرج لزوج و الزوجة ﴿وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّـهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ﴾ وأما أن يتلاعب به بعضهم يقول إن أخذتي جوالي فأنت طالق إن لمستي جوالي فأنت طالق بعد ذلك يقول أذنت لها.

جمهور أهل العلم على أن الطلاق المقيد لا يجزئ فيه التراجع لو قال اذا طلعت الشمس فأنت طالق ثم قال أنا متراجع متى طلعت الشمس طلقت زوجته وهكذا اذا أخذتي هاتفي فأنت طالق متى أخذت الجوال طلقت زوجته ولا يصلح فيه التراجع ولا يصلح فيه كفارة لأنه أصلاً ليس من أيمان المسلمين وإن كان شيخ الإسلام رحمه الله تعالى يذكر أنه من أيمان المسلمين لكن الصحيح أن اليمين المنعقدة هي اليمين بالله أو بصفة من صفات الله عزوجل أما ما سواء ذلك سواءً كان الظهار أو العتاق أو الطلاق أو غير ذلك ليس من الأيمان.      

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 ماحكم الاستمناء؟

🔴الجواب:

الاستمناء حرام قال الله عزوجل:﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٥﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ” منِ استَطاعَ منكمُ الباءةَ فليتزوَّجْ ، فإنَّهُ أغضُّ للبصرِ ، وأحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستَطِعْ منكُم فعلَيهِ بالصَّومِ ، فإنَّهُ لَهُ وِجاءٌ “.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘نحن في معسكر في تريم وفرض علينا إمام مسجد و اكتشفنا مع مرور الأيام  انه متحزب للإخوانية ويدافع عن الصوفية ويجوز البناء على القباب و القباب على القبور لأن قبر النبي عليه الصلاة و السلام عليه قبة ولا يعترف بابن تيمية وابن الجوزي و العثيمين و يأتي ببدع وخرافات؟

🔴 الجواب:

إذا استطعتم أن تبدلوه بغيره فعلتم النبي صلى الله عليه وسلم يقول :” يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ فإنْ كانوا في القراءةِ سواءً فأعلَمُهم بالسُّنَّةِ فإنْ كانوا في السُّنَّةِ سواءً فاكبرهم سنًّا فإن كانوا في السن سواء فاقدمهم سلماً” والإخوان المسلمون مبتدعة ضلال و الصلاة خلفهم صحيحة ومبتدعة الصوفية ومن اليهم إن كانت بدعتهم غير مكفرة الصلاة خلفهم صحيحة وقد بوب البخاري رحمه الله (باب الصلاة خلف المفتون و المبتدع) وذكر أثر الحسن رضي الله عنه “عليه بدعته” ومع ذلك من استطاع أن يبدله بإمام سنة فعل أما اذا كان حال هذا الصوفي مثلاً أنه يجوز عبادة غير الله عزوجل وكذلك يتعاطى السحر و الشعوذة ويدعو غير الله فيما يقدر عليه إلا الله فالصلاة لا تصح خلف من هذا حاله وأما  الاستدلال بالقبة المبنية على قبر النبي صلى الله عليه وسلم فهم إنما يستدلون بصنيع أنفسهم القبيح وقد قال بعض أهل العلم المسألة دولية لا دليلية وقال بعضهم أبعين ما حاددتم به الله استدللتم بناء القبة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم من المحادة لله عزوجل و المخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يستدلون به على الباطل لا يجوز الأمر إلا كتابٌ أو سنة أو إجماع وأما هذا يُفعل في مكة و هذا يُفعل في المدينة أو العالم الفلاني فعل و فلان قال هذا لا يفعل به شرع إلا ما كان موافقاً لكتاب ربنا و لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. 

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 هل يجوز الجمع بين صلاة المغرب والعشاء عند نزول المطر أو بعده؟

🔴 الجواب:

لا بأس بذلك وجمهور أهل العلم على جواز الجمع من أجل المطر و لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع مع نزول المطر سبتاً كما في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين ولكن مع ذلك أحتج الجمهور بحديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثمانياً جميعاً و سبعاً جميعاً من غير خوفٍ ولا سفرٍ وفي رواية ولا مطر.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 يقول أختي إذا جلست في مكان جميل تقول اللهم اجعلنا من أهل الجنة واذا ضحكت كتمت و دعت بالجنة؟

🔴 الجواب:

جزاها الله خير الذي يسال الله الجنة جزاه الله خير قال النبي صلى الله عليه وسلم:مَن سألَ اللهَ الجَنَّةَ ثلاثًا، قالتِ الجَنَّةُ: اللهمَّ أدخِلْه الجَنَّةَ، ومَن استَعاذَ باللهِ مِن النَّارِ ثلاثًا، قالتِ النَّارُ: اللهمَّ أعِذْه مِن النَّارِ” إلا أنه لا يخصص الدعاء لوقتٍ أو حالٍ إلا بدليل أما مطلقاً يدعو لنفسه بالجنة ويستعيذ بالله من النار فلا حرج.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 يقول أخ حدثني عن كثير من الناس أنهم رأوا عند نزول المطر حيات تسقط من السماء هل هذا صحيح؟

🔴 الجواب: 

الله أعلم كثير من الأشياء يذكرونها قد لا تثبت و لكن يتناقلها الناس على أنها أشياء معلومة فيظن الظان أنها حقيقة لكثرة شهرتها وهي على غير ذلك فلا نصدق كل ما يقال ولا نستبعد ما تحت قدرة الله عزوجل لكن حتى و لو نزلت حيات وعقارب و ضفادع من السماء ما هناك دليل على أنها آية على شيء والله المستعان ولا تعتمد على مقاطع اليوتيوب هذه أحياناً يفعلون شيئاً يصورونه لقصد تخويف الناس وترهيب الناس طرق مبتدعة للدعوة إلى الله عزوجل وقد أنكر أهل العلم الإحداث في دين الله عزوجل من أجل الدعوة.كم من مقطعٍ ينشرونه أنظر فلان وصل الكعبة وعمل كذا فماذا فعل الله به وأنظر فلانة كانت تفعل كذا فماذا عمل الله بها وتصوير كذب لما جاءت صراصير الليل إلى الحرم جعلوا يصورون هذا يقبل الحجر الأسود والصراصير تأكل وجهه وذاك قد تعلقت بأثوابه أمور. 

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘ماحكم تأخير صلاة العشاء إلى الساعة العاشرة للنساء؟

🔴 الجواب:

تأخير صلاة العشاء إلى قريب منتصف الليل أو نحو ذلك جائزٌ و النبي صلى الله عليه وسلم يقول:” لَوْلَا أنْ أشُقَّ علَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بالصَّلَاةِ هذِه السَّاعَةَ” ومع ذلك اذا كان الإنسان كالنساء وربما أخرتها لحاجة لا تخرجها عن وقتها فلا حرج وإن أخرها الإنسان في جمعٍ لحاجةٍ في ليلةٍ لا حرج.

🔹🔹🔸🔸🔹🔹