بحث داخل الموقع
كتب ورسائل الشيخ


تصفح الموقع
عدد الزوار

.: أنت الزائر رقم :.

تاريخ اليوم

الأربعاء 16-03-1441 (13-11-2019)

فتاوى التوحيد والعقيدة

قال نريد تعريف هذه الديانات
الهندوسية – السيخية – البوذية المسيحية – المجوسية؟

📩🔸الجواب:
═════════

📌الهندوسية : هي ديانة هندية يشتهر أصحابها بعبادة البقر وغيرها من الحيوانات و يسمون بالهنادكه ويأكلون النبات ويتورعون عن أكل اللحوم ولهم عادات كثيرة تخالف الكتاب و السنة فيعبدون الأصنام و الأوثان.

📌 السيخية : فرقة هندية أيضاً جمع مؤسسها بين دين الإسلام و بين الهندوسية فاخرج ديناً ثالثا وهو دين السيخ وهم كفار من عدة أوجه فمثلاً يجعلون مؤسسهم نبياً ويعترفون بكثير من عقائد الهنود.

📌 البوذية: هم عباد بوذا بعضهم يعتقده إله و بعضهم يعتقده رسول أو رجل حكيم ولكنهم يعبدونه من دون الله ومن عجيب شأنهم أن أحدهم اذا مشى ينظر إلى الأرض حتى لا يدوس على النملة ومع ذلك يحرقون المسلمين و يفعلون من الإجرام ما الله به عليم فهم من عباد الأصنام وعددهم يزيد على أربعمائة مليون وفي بعض الدول من عاداتهم أن تقدم البنت الأولى قربان إلى الاله اذا بلغت ثمانية عشر سنة فيزفونها و قد البسوها الذهب و الفضة إلى المحرقة.

📌 والمسيحية : هو الدين المنسوب إلى المسيح عليه السلام وقد سماهم الله نصارى وهم كفار ويجب أن نسميهم بتسمية الله لهم لأنهم لو كانوا ينتسبون إلى المسيح حقاً للزمهم الإيمان بالنبي ﷺ.

📌 المجوسية : هم عباد النار وكانوا يتواجدون في فارس وما زالت لهم مناطق و نفوذ.

═════🌺🍃 ═══ 🌺🍃═════

هل يجوز قول لفظي بالقرآن مخلوق؟

📩🔸الجواب:
═════════

📌 قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهميٌ ومن قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدعٌ ولما قال الكرابيسي لفظي بالقرآن مخلوق بلغ الإمام احمد قال قولوا له هذا قول الجهمية ثم عاد وقال لفظي بالقرآن غير مخلوق فقال قولوا له هذا قول مبتدع فقال حسين الكرابيسي ماذا يريد مني هذا الصبي قال يحيى بن معين لعن الله حسين ينطل حسين ويعلو أحمد.
📌 ثم كان التفصيل في هذه المسألة أن قول القائل لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق لفظٌ لم يرد عن السلف ثم إنه من الألفاظ المجملة التي تحتمل حقا و باطلا فقوله لفظي بالقرآن مخلوق قد يراد به الملفوظ وهو القرآن وهذا باطل وقد يراد به الصوت وهو مخلوق وهذا حق.
📌 الأمر الثاني لفظي بالقرآن غير مخلوق قد يريد به القرآن وهذا حق و قد يريد به صوت الإنسان وهذا باطل فالذي يقول بأن أفعال العباد غير مخلوقة لله عزوجل هم المعتزلة.
⏪ فلما وقع الإجمال في هذه المسألة كان مذهب السلف أن تقول القرآن كلام الله غير مخلوق وزاد بعضهم بعد بزوغ هذه البدعة الصوت صوت القارئِ والكلام كلام الباري
📌 وقد ألف البخاري رحمه الله كتاب[خلق أفعال العباد] لرد على الطائفتين المبتدعتين الضالتين الجهمية و المعتزلة حين قالوا بخلق القرآن والقدرية حين زعموا أن أفعال العباد غير مخلوق لله عزوجل.
📌ما أثبته الله ورسوله ﷺ أثبتناه من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ ولا تكييفٍ ولا تمثيل وما نفاه الله ورسوله ﷺ نفيناه مع إثبات كمال الضد وما لم يرد في الكتاب و لا في السنة إثباتاً ولا نفياً توقفنا في اللفظ و استفصلنا في المعنى بيانه.
⏪ لفظ الجهة هل وردت في القرآن أو السنة مضافة إلى الله عزوجل لم ترد إذن نتوقف في لفظ الجهة إذا قال لك رجل الله في جهة نقول نتوقف في لفظ الجهة ؛ توقفنا في لفظ الجهة ماذا تريد بالجهة فإن قال أريد أن الله في العلو قلنا هذا المعنى صحيح و أكتفي بما ثبت من الأدلة في ذلك ؛ قل الله في العلو
⏪ وإن قال أريد أن الله تحويه الجهات المخلوقة قلنا هذا معنى باطل فالله عزوجل عالٍ على خلقه بائن منهم مستوٍ على عرشه.
⏪ أما في ﴿ الرَّحمـنُ عَلَى العَرشِ استَوى ﴾ نثبته على ما جاء بأنه العلو و الإرتفاع كما يليق بجلال الله عزوجل ؛ ﴿ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ﴾ ننفيه لأن النوم و السِنة نقص و نثبت لله عزوجل كمال الضد كمال الحياة ؛كمال القيومية.
⏪ ومن أراد فهم هذه القاعدة يعود إلى [فتح رب البرية في تقريب العقيدة الحموية] لشيخ الإسلام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى فإنه لخصها تلخيصاً طيباً.

═════🌺🍃 ═══ 🌺🍃═════