Slider
بحث داخل الموقع
تصفح الموقع
اخترنا لكم

Slider

عدد الزوار

.: أنت الزائر رقم :.

تاريخ اليوم

السبت 03-10-1442 (15-05-2021)

#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

تفريغ #سلسلةالفتاوى الصوتية_المفردة

🔸🔹تفريغ سلسلة الفتاوى الصوتية المفردة 🔸🔹

▪️ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الأربعاء 04/شوال/ 1441 هجرية

⭕️ السؤال ⭕️

🔘ما هي أهم مميزات دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى التي جعل الله فيها البركة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
يقول حفظكم الله ما هي أهم مميزات دعوة الشيخ مقبل رحمه الله تعالى التي جعل الله فيها البركة جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم؟
الجواب: البركة من الله يضعها حيث شاء، قال الله عز وجل مخبرا عن عيسى:

{وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ}
(مريم 31)

فجعل الله فيه البركة، وهكذا جعل الله في القرآن البركة، وجعل في دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة العظيمة، فالبركة من الله.
وشيخنا مقبل رحمه الله خرج إلى اليمن وهو يعُدّ بالبدع والفتن، فجعل الله في دعوته بركةً عظيمة، كثُر أتباعه، وكثُرتْ مؤلفاته، وكثر طلابه، وعظُم شأن مركزه في العالم، وما من بلدٍ تمرُّ فيه في العالَم وفيه دعوة سلفية؛ إلا وتجد أثر دعوة الشيخ مقبل رحمه الله.
وهذا من فضل الله عليه وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون.
وأبرز أسباب ما حصل في دعوته من البركة:

الأول: أنها مأخوذة من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وما كان هكذا فهو مبارك.

الثاني: أنها امتداد لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ودعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مباركة في كل زمان.

((لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ)).

الثالث: أنها على طريقة السلف؛ وطريقة السلف مباركة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم
((لَا تَجْتَمِعْ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة))

وبارك الله في السلف وفي أقوالهم وأفعالهم وفي أعمالهم

الرابع: أنها دعوة قائمة على العلم؛ وما بني على العلم الشرعي ففيه بركة عظيمة.

الخامس: أنها دعوة قائمة على العمل؛ كم هي الدعوات التي تعج بها الساحات، بينما كان شيخنا مقبل رحمه الله يدعو إلى مجموع العلم والعمل، ومن عمِل بعلمه بُورِك في دعوته.

السادس: أنها دعوة قائمة على التميُّز؛ وكان متميزا عن أهل الباطل من أصحاب البدع والحزبيات ومن إليهم. وهذا التميز له تبِعات شديدة على النفس؛ لأن الناس يتنكرون لمن يتميز عن باطلهم، ومع ذلك محمد فرق بين الناس.
ومن آخِر ما سمعنا منه مشافهة: النصح بالتميز في الدعوة، حيث رجع من بلد الحرمين ببعض زوجاته إذ لم يكن لهن محرم، ثم التقيناه مع شيخنا يحيى حفظه الله في جامع الخير بصنعاء قديما، فحدَّثنا فيما بيننا وبينه في الليل على فضيلة التميز، ثم كانت له كلمة بعد الفجر وتكلم عن التميز عن أهل البدع وما في ذلك من البركة.

السابع: الإخلاص فيما نحسبه والله حسيبه، فإن الشيخ ابن باز فيما ذُكِر عنه حين حُدِّث عن انتشار دعوة الشيخ مقبل رحمه الله قال: “ذلك ببركة الاخلاص ذلك ببركة الاخلاص.

الثامن: الإهتمام بالتعليم؛ بحيث أنه أظهر نفسه للناس يُعلّم ويُدرِّس ويبذل الوقت والجهد، كل ذلك يرجو الخير في هذه الدعوة مع ما يلحق ذلك من تبِعات مالية، وتبِعات جسمانية، وتبِعات عقلية، ومع ذلك صَبر.

التاسع: الإهتمام بالوقت؛ كان حريصا على وقته، وحريصا على وقت طلابه. إذ كانت لا تتوقف الدروس حتى يوم العيد. ما عنده عُطَر رسمية ولا عطر الموسمية وإنما الإستمرار في التعليم، وهذا من أعظم بركات العلم، كما قال الامام أحمد: “من المحبرة الى المقبرة”.

العاشر: الإهتمام بتوفير الكتب والمراجع العلمية حتى لا يبقى الطالب بعيدا عن العلم، بعيدا عن الكتب، بعيدا عن المدارسة، بعيدا عن المذاكرة.

وهناك مميزات كثيرة منها أيضا:

الحادي عشر: أنه كان كريماً، والكرم من أسباب البركة فإن الله يحب الجود وأهل الجود. فكان باذلًا لوقته وباذلًا لماله، فبارك الله له في ذلك.

الثاني عشر: استغلال وقت البكور في الحفظ والدرس والمراجعة.

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم:
((اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.))

الثالث عشر: الصبر على الضعفاء والغرباء والإكرام لهم.

فجعل لذلك بركة،ً لأن الجزاء من جنس العمل.
((وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيه))

الرابع عشر: الدعاء؛ فكان يدعو كثيرا ربه أن يبارك في دعوته وفي طلابه.

الخامس عشر: التواضع؛ فقد كان متواضعا للصغير قبل الكبير، و للبعيد قبل القريب، و للخامل قبل المشهور المعروف.

السادس عشر: تحقيق الايمان بالقدر؛ فقد كان من قوله “ليس بحولنا ولا بقوتنا ولا بفصاحته ولا بشجاعتها ولا بكثرة علمنا ما نحن فيه من الخير ولكن شيء اراده الله”
ومن ردَّ الأمر إلى الله كان له البركة من الله سبحانه وتعالى.

السابع عشر: المحافظة على الأذكار والأدعية

الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان على ذلك وكان طلابه على ذلك فتجتمع البركات.

الثامن عشر: دعاء الصالحين له في أقطار الأرض من طلابه ومن غيرهم، فحين يرونها ما هم فيه من الخير يدعون بالبركة، ويستجيب الله عز وجل. دعوةُ المسلم لأخيه في ظهر الغيب مستجابة، عند كتفه ملك موكل يقول: “آمين ولك بمثل”.

التاسع عشر: الحرص على هداية الناس؛ فقد كان حريصا على معرفة الناس بالكتاب والسنة ولذلك كان يتلطف بهم كثيرا.

العشرون، ونختم بها إن شاء الله هذا الجواب: ملازمة الدعوة؛ ملازمت الدعوة وقد تقدم معانا فيما قبل، لكن كان ملازما حريصا على إرسال الدعاة إلى البلدان والمناطق مع الوصية لهم بالصبر والترفق بالناس.

وأيضا الرفق الرفق؛ هذه من أسباب البركة، الرفق إذا كان مترفقا بالناس للمخالف والموافق، الصغير والكبير.

ونستطيع أن نزيد أيضا

الحادية والعشرون: الصدع بالحق؛ جعل الله فيه بركة عظيمة، أنه كان صادعاً بالحق، رافعا عقيرته به، صابرا على الأذى فيه.

الثانية العشرون: الصبر على العلم وعلى العمل وعلى الدعوة وعلى الأذى الذي يناله في هذا الباب.
فقال الله عز وجل

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} (النحل 127)

الثالث والعشرون: الزهد في الدنيا؛ كان من الزُّهاد في الدنيا وحاله كما قيل في الإمام أحمد: “أتته الدنيا فأباها، والبدعة فنفاها”.
وكلما كان الإنسان زاهدا في الدنيا، كلما كان إقبال الناس عليه أعظم وكلما كانت بركة الله عليه أوفر.
والحديثُ إن كان لا يصح إلا أن معناه ثابت: “ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس”

وهكذا إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة التي كان يتميز بها رحمه الله.

ويكفيه أنه كان على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم، وهم القوم لا يشقى بهم جليسهم. كان محبا لهم، منافحاً عنهم، داعيا للمنهج الحق الذي دعوا إليه وناصروه وعظموه؛ وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

ونسأل الله أن يرحمه ويرحم جميع المسلمين وأن يعفو عنا وعن جميع المسلمين والحمد لله رب العالمين.

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 03/شوال /1441 هجرية

📖 مذاكرة منتقاه من درس سنن أبي داود بعنوان:

🎆التذكار ببعض فضائل الإستغفار🎆

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 08:45

📚تفريغ
#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 03/شوال /1441 هجرية

📖 مذاكرة منتقاه من درس سنن أبي داود بعنوان:

🎆التذكار ببعض فضائل الإستغفار🎆

والإستغفار: هو طلب المغفرة من الذنوب والمعاصي.
وهل يشترط في التوبة الإستغفار؟
ذهب بعض أهل العلم إلى اشتراطه لما في حديث أنس
“يا ابن آدم لو أتيتني بقُرابِ الأرض خطايا ثُمّ استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي”
الشاهد: أنه ذَكَر لفظ الإستغفار. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يستغفر، سواء بلفظ أستغفر الل،ه أو بلفظ ربي اغفر لي.
فقد كان يقول بين السجدتين “ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي”
وفي سجوده “سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي”
وكذا في ركوعه
وربما قال “اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي”
وفي مجلسه “ربي اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم” اكثر من مئة مرة
بل وعلم المسلم حين يسلم الدعاء بالاستغفار “رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني”
وفي الحديث “طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا”
لكن مع ذلك ما أضعف الهِمَم التي نعيش عليها، ربما مر اليوم ولا نستغفر، وربما استغفرنا بقلب لاهٍ ساهٍ؛ بينما المتأمل لدعوة الرسل يجد أنها قائمة على الإستغفار.
{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْه} (هود 52)
{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا () يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} (نوح10-11)

فالله الله في هذه الشعيرة العظيمة، فإن الله إذا استجاب لك هذه الدعوة سَترَ‌كَ من العيوب وتجاوزَ عن الذنوب.
ونحن والله بالله نحن والله بالله

“والله لو علموا عظيم سريرتي
لأبى السلام علي من يلقاني” هكذا يقول القحطاني، وهي شعارنا جميعا. لو لم يكن إلا ما يطلع على قلوبنا من الوساوس وما في صدورنا من الخبايا، لو ظهرت لتنَكّر لك قريبك وصاحبك وزوجك وابنك لما يرون من فسادٍ في القلب، ولا يخلو أحدٌ من الناس من خواطر، ولا يخلو من وساوس، وقد يوجد فيه الغل والحقد والحسد والبغي والإثم. فالقلب وعاء للفضائل كما أنه وعاء للرذائل.
فمن كان قلبه مثقولًا بالإستغفار كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه “إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله” ثم قرأ
{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (المطففين 14) يثقل بالإستغفار. بينما إذا تركه الإنسان لحقه الصدى، ولحقه مفسدات.
والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يستغفر

أستغفر الله أستغفر الله”
“إني لأستغفر الله في اليوم أكثر من مائة مرة”
“إني لأستغفر الله أكثر من سبعين مرة”
“عددنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ربي اغفر لي وتب علي..”
هو تعليمٌ لأمته وإلاّ قد قال الله عز وجل له:

{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا () لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} (الفتح 1-2)

ومدار السعادة كما ذكر شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على ثلاثة: إذا أُعطي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أَذنبَ استغفر.
وأشار إلى هذا ابن تيمية رحمه الله أيضا في كتابه التدمرية: أن العبد بين فعل المأمور، وترك المحظور، والصبر على المقدور. وهو مع ذلك يحتاج إلى الإستغفار في الثلاث الحالات.
قد لا يأتي بالمأمور كما أمر الله فيستغفر لتقصيره، وقد لا يترك المحظور على الوجه الذي أمر الله فيحتاج إلى الإستغفار من وقوعه فيه، وقد لا يقع منه الصبر على المقدور يحتاج أن يستغفر؛ ربما تموت أمك أو يموت أبوك أو يموت ابنك أو أخوك أو زوجتك أو غير ذلك، فإذا لم تتصبر تحتاج إلى استغفار، لأن الله عز وجل ابتلانا بمثل هذه الحوادث، ولذلك بشَّر الصابرين بالبشارة العظيمة
{الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ () الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} (الأنفال 2-3)

ولو تأملنا مواطن الإستغفار لوجدنا أن الصلاة من أولها إلى آخرها استغفار؛ من أولها من حين تأتي بدعاء الإستفتاح، ثم ما تضمنته سورة الفاتحة، ثم ما يكون في الركوع، ثم ما يكون في الرفع من الركوع، ثم ما يكون في السجود، ثم ما يكون بين السجدتين، ثم ما يكون قبل السلام والتشهد؛ كله استغفار.
وأول ما يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله “أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله”
والحج كم فيه من المواطن الذي فيها استغفار ومع ذلك:

{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ () ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا الله} (البقرة 198-199)

أفيضوا من حيث ان بعض الناس خارج من عرفة، قد حطت بإذن الله ذنوبه، سترت عيوبه، واستجاب الله دعواته، مع ذلك:
{ وَاسْتَغْفِرُوا الله}
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجلس مجلساً إلا وجاء بالإستغفار
“سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي”
فالإستغفار دليل على تواضع العبد، دليل على معرفة العبد بخبايا نفسه وفساد شأنه إلا ما رحم ربي.
بينما إذا كان يرى نفسه أنه أرفع من الاستغفار؛ ويش سويتُ وايش فعلت؟ُ
وإذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم حسبه جهنم ولبئس المهاد
ما يقع، ايش سويت وايش فعلت أبدا. اذا كان الاستغفار قد تعين عليك وتقول ايش سويت ويش فعلت، هذا ذنب يا إخي وللنفوس خواطر وللجوارح زلات، وللسمع وللبصر وللسان ولغير ذلك.
ومِن أحسنِ الإستغفارات استغفارُ النبي صلى الله عليه وسلم
“اللهم اغفر لي جِّدي وهزلي وخطئي وعمدي وما أنت أعلم به مني وكل ذلك عندي أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت”
“اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وعلانيته وسره”
يعني كلمات جامعات إن قَبِل الله هذا الإستغفار ذهب ما يهابُه ويتخوفُه والعبد حتى الليل؛ حين ينزل الله إلى السماء الدنيا يذكر الاستغفار من بين ما يُسأله الإنسان “من يستغفرني فأغفر له من يستغفرني فأغفر له”

الإستغفار متضمن للتوبة، والإستغفار سبب للرزق.
يؤثر عن الحسن البصري ينقلونه عنه لم أقف عليه بسند، أنه جاءه رجل قال يا إمام أصابنا القحط قال استغفر الله ، جاءت امرأة لم يقع لي ولد قال استغفري الله ، جاء آخر قال ضاق حالي من الرزق قال استغفر الله؛ قال له الذي بين يديه: كل من جاءك تقول له استغفر الله؟ قال: أليس الله عز وجل يقول


{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا () يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا() وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا }(نوح 10-12)

وأيضا في أمر هود عليه السلام
{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} (هود 52)

فشأنها عظيم، انظر إلى أبي بكر لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم إن كنت أغضبتهم لقد اغضبت ربك، أول ما ذهب إليهم يعتذر منهم قالوا: غَفَر الله لك يا أخي.
وكم من الأخبار في هذا الباب، باب المغفرة سؤال المغفرة، والدعاء بالمغفرة.

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} (إبراهيم 41)

{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} (نوح 28)

{وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}

لا اله الا الله قرنه بالتوحيد.

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}
(محمد 19)

عندكم ما تحتاجون إلى الإستغفار منه، عندكم ما يحتاج إلى العودة إلى الله منه
وكم من الآيات في ذلك والأحاديث، إنما هذا مذاكرة في هذا الباب الذي ذكره المصنف رحمه الله وبالله التوفيق

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الأحد 01/ شوال / 1441 هجرية

📖 مذاكرة قيمة في معاني بعض الأبيات الشعرية.

جفظ
⌚️المدة الزمنية : 50:24

 

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الخميس 14/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة قيمة في معاني بعض الآيات من سور الرعد إبراهيم الحجر النحل .

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 15:05

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الثلاثاء 12/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة قيمة في بعض معاني سورة يوسف

حفظ

⌚️المدة الزمنية : 15:05

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الإثنين 11/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة قيمة في بعض معاني سورة يونس وهود.

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 06:07

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الأحد 10/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة في معاني بعض آيات سورة التوبة مع بعض مسائل العقيدة.

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 09:26


📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ السبت 09/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة في بعض آيات سورتي التوبة والأنفال.

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 11:16

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الجمعة 08/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة في بعض آيات سورتي الأعراف والأنفال.

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 17:32

📚#سلسلة_الـمـذاكـراة_العلمية_القيمة

◾️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزعكري حفظه الله

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الأربعاء 06/ رمضان / 1441 هجرية

📖 مذاكرة في بعض معاني آيات القرآن .

حفظ
⌚️المدة الزمنية : 13:21