📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الخميس 26/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الثالث والثلاثون 🔻 والأخير

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف في الأسماء والأنساب وما أشبه ذلك:
ومنه ما تتفق في الخط صورته، وتفترق في اللفظ صيغته.
قال ابن الصلاح: وهو فنٌ جليل، ومن لم يعرفه من المحدثين كثر عثارة، ولم يعدم مخجلاً. وقد صنف فيه كتب مفيدة، من أكملها الإكمال لابن ماكولا، على إعواز فيه…».

🕐 مدة الدرس 36:14

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الأربعاء 25/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الثاني والثلاثون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

« النوع السادس والأربعون: معرفة رواية السابق واللاحق:
وقد أفرد له الخطيب كتاباً. وهذا إنما يقع عند رواية الأكابر عن الأصاغر ثم يروي عن المروي عنه متأخر.
كما روى الزهري عن تلميذه مالك بن أنس، وقد توفي الزهري سنة أربع وعشرين ومائة، وممن روى عن مالك زكريا بن دويد الكندي، وكانت وفاته بعد وفاة الزهري بمائة وسبع وثلاثين سنة أو أكثر. قاله ابن الصلاح…».

🕐 مدة الدرس 23:05

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الثلاثاء 24/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الواحد والثلاثون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«النوع الموفى أربعين: معرفة التابعين:
قال الخطيب البغدادي: التابعي: من صحب الصحابي. وفي كلام الحاكم ما يقتضي إطلاق التابعي على من لقي الصحابي وروى عنه وإن لم يصحبه.
قلت: لم يكتفوا بمجرد رؤيته الصحابي، كما اكتفوا في إطلاق اسم الصحابي على من رآه عليه السلام. والفرق: عظمة وشرف رؤيته عليه السلام…».

🕐 مدة الدرس 19:47

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الاثنين 23/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الثلاثون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

« النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
والصحابي: من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال إسلام الراوي، وإن لم تطل صحبته له، وإن لم يرو عنه شيئاً. هذا قول جمهور العلماء، خلفاً وسلفاً…».

🕐 مدة الدرس 17:50

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الأحد 22/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس التاسع والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه:
وهذا الفن ليس من خصائص هذا الكتاب، بل هو بأصول الفقه أشبه.
وقد صنف الناس في ذلك كتباً كثيرة مفيدة، من أجلها: كتاب الحافظ الفقيه أبي بكر الحازمي رحمه الله.
وقد كانت للشافعي رحمه الله في ذلك اليد الطولى، كما وصفه به الإمام أحمد بن حنبل…».

🕐 مدة الدرس 26:27

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
السبت 21/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الثامن والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل:
ولما كان الإسناد من خصائص هذه الأمة، وذلك أنه ليس أمة من الأمم يمكنها أن تسند عن نبيها إسناداً متصلاً غير هذه الأمة، فلهذا كان طلب الإسناد العالي مرغباً فيه، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: الإسناد سنة عمن سلف.
وقيل ليحيى بن معين في مرض موته: ما تشتهي؟ قال: بيت خالي، وإسناد عالي…».

🕐 مدة الدرس 17:52

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.
الأربعاء 18/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس السابع والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«تابع – النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث وضبطه وتقييده:
فرع آخر: وهل يجوز اختصار الحديث، فيحذف بعضه، إذا لم يكن المحذوف متعلقاً بالمذكور؟ على قولين: فالذي عليه صنيع أبي عبد الله البخاري: اختصار الأحاديث في كثير من الأماكن. وأما مسلم فإنه يسوق الحديث بتمامه، ولا يقطعه. ولهذا رجحه كثير من حفاظ المغاربة، واستروح إلى شرحه آخرون، لسهولة ذلك بالنسبة إلى صحيح البخاري وتفريقه الحديث في أماكن متعددة بحسب حاجته إليه. وعلى هذا المذهب جمهور الناس قديماً وحديثاً…».

🕐 مدة الدرس 22:43

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة.
الثلاثاء 17/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس السادس والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث وضبطه وتقييده:
قد ورد في صحيح مسلم عن أبي سعيد مرفوعاً: «من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه».
قال ابن الصلاح: وممن روينا عنه كراهة ذلك: عمر، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وأبو موسى، وأبو سعيد، في جماعة آخرين من الصحابة والتابعين…».

🕐 مدة الدرس 19:41

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة.
الاثنين 16/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الخامس والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«تابع – النوع الرابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه:
القسم الثالث: الإجازة: والرواية بها جائزة عند الجمهور، وادعى القاضي أبو الوليد الباجي الإجماع على ذلك. ونقضه ابن الصلاح بما رواه الربيع عن الشافعي: أنه منع من الرواية بها. وبذلك قطع الماوردي. وعزاه إلى مذهب الشافعي، وكذلك قطع بالمنع القاضي حسين بن محمد المروروذي صاحب التعليقة، وقالا جميعاً: لو جازت الرواية بالإجازة بطلت الرحلة، وكذا روي عن شعبة بن الحجاج وغيره من أئمة الحديث وحفاظه…».

🕐 مدة الدرس 21:31

📖 #اختصار_علوم_الحديث_للحافظ_ابن_كثير_رحمه_الله.

[بعد صلاة العشاء] في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة.
الأحد 15/ ربيع الأول/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس الرابع والعشرون

📒 قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى:774) في كتابه (اختصار علوم الحديث):

«تابع – النوع الرابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه:
… والثالث أن يجوز ” أخبرنا ” ولا يجوز ” حدثنا ” وبه قال الشافعي، ومسلم، والنسائي أيضاً، وجمهور المشارقة، بل نقل ذلك عن أكثر المحدثين. وقد قيل: إن أول من فرق بينهما ابن وهب. قال الشيخ أبو عمرو وقد سبقه إلى ذلك ابن جريج؛ والأوزاعي، قال: وهو الشائع الغالب على أهل الحديث…».

🕐 مدة الدرس 11:39