بحث داخل الموقع
كتب ورسائل الشيخ


تصفح الموقع
عدد الزوار

.: أنت الزائر رقم :.

تاريخ اليوم

الأحد 18-04-1441 (15-12-2019)

الأصول من علم الأصول – للعلامة العثيمين رحمه الله

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓الإثنين 07/شعبان/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 20

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

الترتيب بين الأدلة …

🕐 مدة الدرس 35:52

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓الأحد 06/شعبان/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 19

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

تابع : التعارض …..

🕐 مدة الدرس 14:43

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓السبت 05/شعبان/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 18

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

التعارض …..

🕐 مدة الدرس 12:52

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓الخميس 3/شعبان/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 17

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

القياس ……

🕐 مدة الدرس 34:51


📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓الأربعاء 2/شعبان/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 16

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:

الإجماع ….

🕐 مدة الدرس 29:00

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الاثنين 30/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 15

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:
الأخبار
تعريف الخبر:
الخبر لغة: النبأ.
والمراد به هنا: ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف.
وقد سبق الكلام على أحكام كثيرٍ من القول.

🕐 مدة الدرس 21:29

الدرس 15

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 الأحد 29/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 14

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:
النَّسْخ

تعريفه:
النسخ لغة: الإزالة والنقل.
واصطلاحاً: رفع حكم دليل شرعي أو لفظه بدليل من الكتاب والسنة.
فالمراد بقولنا: «رفع حكم»؛ أي: تغييره من إيجاب إلى إباحة، أو من إباحة إلى تحريم مثلاً.
فخرج بذلك تخلف الحكم لفوات شرط أو وجود مانع، مثل أن يرتفع وجوب الزكاة لنقص النصاب، أو وجوب الصلاة لوجود الحيض؛ فلا يسمى ذلك نسخاً.
والمراد بقولنا: «أو لفظه»، لفظ الدليل الشرعي؛ لأن النسخ إما أن يكون للحكم دون اللفظ أو بالعكس أو لهما جميعاً؛ كما سيأتي.
وخرج بقولنا: «بدليل من الكتاب والسنة»؛ ما عداهما من الأدلة كالإجماع والقياس فلا ينسخ بهما.
والنسخ جائز عقلاً وواقع شرعاً.

🕐 مدة الدرس 19:41

الدرس 14

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 السبت 28/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس 13

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:
تعريف المؤول:
المؤول لغة: من الأَوَل وهو الرجوع.
واصطلاحاً: ما حمل لفظه على المعنى المرجوح.
فخرج بقولنا: «على المعنى المرجوح»؛ النص والظاهر.
أما النص، فلأنه لا يحتمل إلا معنى واحداً، وأما الظاهر فلأنه محمول على المعنى الراجح.

والتأويل قسمان: صحيح مقبول، وفاسد مردود.


🕐 مدة الدرس 28:44

الدرس 13

📖 #الأصول_من_علم_الأصول_للعلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله.

[في وقت الضحى]

🔷 في مركز السنة بمسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله تعالى.

🗓 ال خميس ٢٦/رجب/ 1439 هجرية.

⬅️ الدرس ١١

📒 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في كتابة «الأصول من علم الأصول»:
الظَّاهِر والمؤَوَّل
تعريف الظاهر:
الظاهر لغة: الواضح والبين.
واصطلاحاً: ما دل بنفسه على معنى راجح مع احتمال غيره. مثاله قوله صلّى الله عليه وسلّم: «توضؤوا من لحوم الإبل» ()، فإن الظاهر من المراد بالوضوء غسل الأعضاء الأربعة على الصفة الشرعية دون الوضوء الذي هو النظافة.
فخرج بقولنا: «ما دل بنفسه على معنى»؛ المجمل لأنه لا يدل على المعنى بنفسه.
وخرج بقولنا: «راجح»؛ المؤول لأنه يدل على معنى مرجوح لولا القرينة.
وخرج بقولنا: «مع احتمال غيره»؛ النص الصريح؛ لأنه لا يحتمل إلا معنًى واحداً

🕐 مدة الدرس ٢٨:٢١