🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🗓 السبت 20 /ذو القعدة/ 1441 هجرية

⭕️ أسئلة ⭕️ –08

1️⃣ مـــِْن هو محمد بن راتب النابلسي؟

2️⃣ نسمع م̷ـــِْن يتكلم عن قصر غمدان متى بني ومن بناه؟

3️⃣ قول الإمام أبي جعفر الطحاوي لاتحويل الجهات الست كسائر المبتدعات ما المقصود بهذا الكلام؟

4️⃣ يقول وكذلك مامعني كلام الطحاوي محيط بكل شيء وفوقه وقد أعجز عن الإحاطة خلقه؟

5️⃣ ماحكم لعبة الببجي؟

6️⃣ هل صحيح أن الكفار حفروا حفرة لرسول •اللّـہ̣̥ ﷺ ووقع فيها وخربت أسنانه ؟

7️⃣ ماحال مزمل فقير السوداني؟

8️⃣ ماردك علـّۓ م̷ـــِْن يقول أنتم تحرمون دخول القبور إلى المساجد وقبر النبي ﷺ في المسجد؟

⌚️المدة الزمنية: 08:17

🔵 *(فتوى في حكم الصلاة مع التباعد بين المصلين في الصف)*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين أما بعد:
⬅️ فالتراص في الصفوف حال صلاة الجماعة من الأمور المتعينة وأرى وجوب ذلك لأدلة كثيرة في الباب وذهب جمهور العلماء إلى الاستحباب وقولهم مرجوح ويدل على ذلك ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ” لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم “. متفق عليه.
⬅️ ومع ذلك حيث جاء الأمر الملزم للمصلين بالتباعد في الصفوف وهم بين ترك الجمع والجماعة أو بين الصلاة مع التباعد فأقول وبالله التوفيق.
⬅️ صلاة الجماعة مع التباعد في الصف خير من ترك الجماعة دليل ذلك في قوله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم) وأما أنها صلاة منفرد خلف الصف فالذي يظهر لي أنها ليست كذلك والتراص في الصفوف واجب وليس بشرط في صحة الصلاة
⬅️ فانصح بشهود الجمعة و الجماعة وما لا يدرك كله لا يترك جله فعن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال : كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال : ” صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب “. أخرجه البخاري (1117)
⬅️ ونعم تراص ‎الصفوف في الصلاة مطلوب شرعا وعقلا لكن إن عجز الإنسان فيجوز له الترخص بأدلة الاستطاعة والقدرة وبالله التوفيق.
⬅️ ولا تبطل الصلاة بقطع صف مطلقا وهذا منها إن شاء الله تعالى قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في المجموع:
وفي الجملة: فليست المصافة أوجب من غيرها، فإذا سقط غيرها للعذر في الجماعة فهي أولى بالسقوط. ومن الأصول الكلية أن المعجوز عنه في الشرع ساقط الوجوب، وأن المضطر إليه بلا معصية غير محظور، فلم يوجب الله ما يعجز عنه العبد، ولم يحرم ما يضطر إليه العبد. اهـ.
وهذا منها إن شاء الله تعالى.
⬅️ وهناك فرق بين صلاة الفرد خلف الصف وصف فيه عدة أشخاص ولكنه منقطع فتقطيع الصفوف مع القدرة لا يجوز ومتعمده آثم لمخالفته أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز الصلاة بين السواري للحاجة وهو في حكم المنقطع لكن القول بالبطلان يحتاج إلى دليل صريح في المسألة ولا دليل هنا والله أعلم.
وهنالك أقوال لأهل العلم في الباب ولكن أردت الاختصار فقط.

أبو محمد الزعكري وفقه الله 4 شوال 1441

🔘 هل الضرب المبرح وسيله للتعليم؟

🔴 الجواب:

وسيلة للتنفير والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن النساء:” واضرِبوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ ” وهكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لا يُضربُ فوقَ عشرةِ أسواطٍ إلا في حدٍّ من حدودِ اللهِ ” و ” الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ ” فترك استخدام العصا مطلقاً مفسد للأبناء و استخدام العصا مطلقا مفسد للأبناء فلابد أن يكون الإنسان بين هذا و هذا لا إفراط ولا تفريط .

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 ماحكم من يقول بعدم بناء المساجد في بلاد الكفار؟

🔴 الجواب:   

من حرَّم بناء المسجد في بلاد الكفار نقول هذا لجهله وإلا فبيوت الله تبنى في أي ارضٍ وتحت أي سماء استطاع المسلم أن يبني فيها بيتاً لله يعبد ويوحد فهذا من الأمور المطلوبة شرعاً و قدراً ﴿ إِنَّما يَعمُرُ مَساجِدَ اللَّـهِ مَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَاليَومِ الآخِرِ﴾ هنا المراد بها العمارة المعنوية “ مَن بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ، بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجَنَّةِ ” ؛” مَن بنى للهِ عزَّ وجلَّ مسجِدًا كمَفحَصِ قَطاةٍ بنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتًا في الجنَّةِ” إلى غير ذلك فالأدلة  دالة على تعين بناء المساجد ليقوم الناس فيها بشعائر فجزى الله خيراً من بنى مسجداً سواءً في بلاد الكفار أو في بلاد المسلمين بل إن كثرت المساجد في بلاد الكفار من الأمور الدعوية التي ربما تكون دعوة إلى الإسلام و إظهار الإسلام ونحن مأمورون بإظهار شعائر الإسلام.  

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 ماحكم الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام؟

🔴 الجواب:   

فقد تكلمت مراراً عن هذه المسألة ومضمونها أن كل مسلم يستطيع أن يظهر دينه في بلده إن استطاع أن يرحل لطلب العلم أو استطاع أن يرحل لمقصد أخر لعبادة الله فلا حرج أما الهجرة ففي مثل حال الهند الأن مستحبة وليست بواجبة إلا أن يضيق بهم الحال بحيث لا يستطيعون إقامة الدين ثم أيضا إن أكثر بلدان المسلمين غير مؤهلة لاستقبال المهاجرين وليس في شأنها استقدام المهاجرين و لذلك اذا خرج الرجل بهجرةٍ يتعذر عليه الخروج إلى أهله فيلحقه الحرج هذه نصيحة الشيخ مقبل أن من أراد أن يخرج يخرج بنية طلب العلم أو غير ذلك من النيات أما الهجرة شأنها عظيم.  

 🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 يقولون عندنا في البلاد يسمى الحيوان الذي ذكرت من شأنه أنه  يكثر السجود و الركوع عردان  ويقولون أن من قتله مات معه؟

🔴 الجواب:

هذا كلام غير صحيح كم قد قتلنا ونحن صغار كان الأطفال يأخذون المخاديف  ويقتلونه ربما بعضهم يقتل في اليوم اثنين ثلاثة الموت و الحياة بيد الله الحياة و الموت بيد الله ليس بانه قتل كذا أو ترك كذا إلا أن أحياناً بعض هذه الدواب قد تكون جني فربما اذا قتله أصيب بما ذكر كما حصل لذلك الغلام أو الشاب الذي رجع في غزوة الأحزاب و وجد امرأته على الباب فقالت له وأرته الحيَّة التي في داخل البيت فدخل وطعنها فأهتز ومات معها فعند ذلك حذر النبي صلى الله عليه سلم من قتل جنان البيوت حتى تنذر ثلاثا.     

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

  🔘 من هو آخر خلفاء الدولة  العثمانية؟

🔴 الجواب:   

أظن يقولون السلطان عبدالحميد الدولة العثمانية مع أنها فتحت فتوحات كبيرة إلى أوروبا إلا أن الدين السائد عندهم كان التصوف وقد وجدت في الحجرة النبوية كثير من رسائل سلاطينهم يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم المدد و العون. 

🔹🔹🔸🔸🔹🔹

🔘 هل اليتيم تجب عليه الأضحية؟

🔴 الجواب:

الأضحية لا تجب لا على اليتيم ولا على غير اليتيم وهذا قول جمهور العلماء و كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لا يضحيان مع قدرتهما خشية أن يظن الناس أنها واجبة وإنما هي نسكٌ مستحب نعم ذهب شيخ الإسلام وغيره إلى وجوبها لكن ليس هناك دليل يدل على وجوبها وإنما هي عبادة يتقرب بها إلى الله عزوجل و يأجر الله المتقرب بها فإذا كان لليتيم مال ينما ولا يؤثر عليه الأضحية فلا بأس أن يضحى عنه وأما اذا كان ماله صامت لا ينما فإن التضحية منها كل مرة قد يؤدي إلى إتلافه فلا يضحى عنه.   

🔹🔹🔸🔸🔹🔹