.: أنت الزائر رقم :.
فتاوى في قضايا متعددة
🔘 هل الضرب المبرح وسيله للتعليم؟
🔴 الجواب:
وسيلة للتنفير والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن النساء:” واضرِبوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ ” وهكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لا يُضربُ فوقَ عشرةِ أسواطٍ إلا في حدٍّ من حدودِ اللهِ ” و ” الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ ” فترك استخدام العصا مطلقاً مفسد للأبناء و استخدام العصا مطلقا مفسد للأبناء فلابد أن يكون الإنسان بين هذا و هذا لا إفراط ولا تفريط .
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 ماحكم من يقول بعدم بناء المساجد في بلاد الكفار؟
🔴 الجواب:
من حرَّم بناء المسجد في بلاد الكفار نقول هذا لجهله وإلا فبيوت الله تبنى في أي ارضٍ وتحت أي سماء استطاع المسلم أن يبني فيها بيتاً لله يعبد ويوحد فهذا من الأمور المطلوبة شرعاً و قدراً ﴿ إِنَّما يَعمُرُ مَساجِدَ اللَّـهِ مَن آمَنَ بِاللَّـهِ وَاليَومِ الآخِرِ﴾ هنا المراد بها العمارة المعنوية “ مَن بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ، بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجَنَّةِ ” ؛” مَن بنى للهِ عزَّ وجلَّ مسجِدًا كمَفحَصِ قَطاةٍ بنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتًا في الجنَّةِ” إلى غير ذلك فالأدلة دالة على تعين بناء المساجد ليقوم الناس فيها بشعائر فجزى الله خيراً من بنى مسجداً سواءً في بلاد الكفار أو في بلاد المسلمين بل إن كثرت المساجد في بلاد الكفار من الأمور الدعوية التي ربما تكون دعوة إلى الإسلام و إظهار الإسلام ونحن مأمورون بإظهار شعائر الإسلام.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 ماحكم الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام؟
🔴 الجواب:
فقد تكلمت مراراً عن هذه المسألة ومضمونها أن كل مسلم يستطيع أن يظهر دينه في بلده إن استطاع أن يرحل لطلب العلم أو استطاع أن يرحل لمقصد أخر لعبادة الله فلا حرج أما الهجرة ففي مثل حال الهند الأن مستحبة وليست بواجبة إلا أن يضيق بهم الحال بحيث لا يستطيعون إقامة الدين ثم أيضا إن أكثر بلدان المسلمين غير مؤهلة لاستقبال المهاجرين وليس في شأنها استقدام المهاجرين و لذلك اذا خرج الرجل بهجرةٍ يتعذر عليه الخروج إلى أهله فيلحقه الحرج هذه نصيحة الشيخ مقبل أن من أراد أن يخرج يخرج بنية طلب العلم أو غير ذلك من النيات أما الهجرة شأنها عظيم.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 يقولون عندنا في البلاد يسمى الحيوان الذي ذكرت من شأنه أنه يكثر السجود و الركوع عردان ويقولون أن من قتله مات معه؟
🔴 الجواب:
هذا كلام غير صحيح كم قد قتلنا ونحن صغار كان الأطفال يأخذون المخاديف ويقتلونه ربما بعضهم يقتل في اليوم اثنين ثلاثة الموت و الحياة بيد الله الحياة و الموت بيد الله ليس بانه قتل كذا أو ترك كذا إلا أن أحياناً بعض هذه الدواب قد تكون جني فربما اذا قتله أصيب بما ذكر كما حصل لذلك الغلام أو الشاب الذي رجع في غزوة الأحزاب و وجد امرأته على الباب فقالت له وأرته الحيَّة التي في داخل البيت فدخل وطعنها فأهتز ومات معها فعند ذلك حذر النبي صلى الله عليه سلم من قتل جنان البيوت حتى تنذر ثلاثا.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 من هو آخر خلفاء الدولة العثمانية؟
🔴 الجواب:
أظن يقولون السلطان عبدالحميد الدولة العثمانية مع أنها فتحت فتوحات كبيرة إلى أوروبا إلا أن الدين السائد عندهم كان التصوف وقد وجدت في الحجرة النبوية كثير من رسائل سلاطينهم يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم المدد و العون.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 هل اليتيم تجب عليه الأضحية؟
🔴 الجواب:
الأضحية لا تجب لا على اليتيم ولا على غير اليتيم وهذا قول جمهور العلماء و كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لا يضحيان مع قدرتهما خشية أن يظن الناس أنها واجبة وإنما هي نسكٌ مستحب نعم ذهب شيخ الإسلام وغيره إلى وجوبها لكن ليس هناك دليل يدل على وجوبها وإنما هي عبادة يتقرب بها إلى الله عزوجل و يأجر الله المتقرب بها فإذا كان لليتيم مال ينما ولا يؤثر عليه الأضحية فلا بأس أن يضحى عنه وأما اذا كان ماله صامت لا ينما فإن التضحية منها كل مرة قد يؤدي إلى إتلافه فلا يضحى عنه.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 أنا في بلد ليس فيه عالم وإنما أتعلم من الكتب فهل يجوز لي أن أعلم الناس؟
🔴 الجواب:
يتعين على من أراد أن يدعو إلى الله عزوجل أن يطلب العلم النافع لأن الدعوة إلى الله عزوجل تحتاج إلى أن يكون الإنسان متعلماً ولذلك قال الإمام المجدد رحمه الله أعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل: الأولى : العلم وهي معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.
الثاني: العمل به.
الثالث: الدعوة اليه.
الرابع: الصبر على الأذى فيه . فالشاهد أن الدعوة بدون علم دعوة فاشلة قد يتكلم صاحبها بما لا يرضي الله عزوجل وهو يجهل ذلك ومع ذلك اذا كان المسلم لاسيما السني يستطيع الإفادة بقدر ما عنده ولا يتكلم فيما لا يحسن فلا يتكلم في مسائل التكفير و التبديع و التفسيق ولا كذلك فيما لا يحسن وإنما ينقل ما علمه وإن أشكل عليه شيءٌ عاد إلى أهل العلم فلا بأس أن يدرس وأن ينشر دين الله كلٌ بقدر استطاعته ﴿وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولـئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا﴾ فلا تقل ما لا تعلم ولا تكتم ما تعلم ويعرف قدر نفسه أنه عبارة عن طالب علم أو رجل مسلم عنده بعض العلم فيبثه للناس يخبرهم أن الله في السماء مع أدلته وأن الله يُرى يقوم القيامة مع أدلته يقرأ لهم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم و يعلمهم ذلك من أدلته هذا أمرٌ طيب يذكر لهم فضائل السنة فضائل العلم وننصح بالتفرغ لطلب العلم لمن كان مستطيعاً لذلك و الله المستعان.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 هل تجوز الإشارة باليد عندما يشرح للناس بعض الصفات كالقبض و البسط وما شابه ذلك؟
🔴الجواب: تكلمنا عن هذه المسألة في كتابنا الذي ذكرناه آنفاً مسألة تحديث العوام باحاديث الأسماء و الصفات و ذهبنا إلى أن الإشارة قد تبثث بها عدة أحاديث منها ما في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر أن الله يطوي السموات بيمينه و يأخذ الأرض بيده الأخرى ثم يهزهن فجعل يحرك بيده أو يشير بيده وهكذا جاء بعض الاحاديث كثيرة ذكرت منها خمسة أحاديث أو ستة أو أكثر في كتابي ذلك وكذا فتوى أهل العلم وبعضها يقول إن كنت بين أناس تخشى منهم التمثيل و التكييف فاترك ذلك وإن كنت لا تخشى ذلك فلا بأس و الأولى ترك ذلك مع جوازه إن كنت بين طلاب علم لا تخشى.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 هل يقع طلاق من قال لزوجته أنت حرام علي اذا خرجت من الباب؟
🔴 الجواب:
لفظة الحرام ليست بطلاق قال ابن عباس رضي الله عنه ما أبالي حرمت امرأتي أو قصة من ثريد ، لكن اذا اقترنت به نية الطلاق يقع طلاق على الصحيح من أقوال أهل العلم فاذا نوى الطلاق وخرجت من الباب وقع واذا نوى الطلاق اذا خرجت من البيت وإنما قيد الباب لأنه الأصل وخرجت من النافذة أو نحو ذلك يقع وإني لأتعجب من كثرة فساد الناس في هذا الباب باب الطلاق حرام وطلاق إن خرجتي و حرام وطلاق إن دخلتي إن أتصلتي لأختك إن أتصلتي لامك بل إن بعضهم قال لزوجته إذا أتصلتي بأمي فأنت طالق أصبحت الزوجة في حرج بين القطيعة و بين الطلاق فهذا من التلاعب بحدود الله ﴿ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ هذا من التعدي لحدود الله الطلاق شرعه الله عزوجل لحكمة اذا اشتد الأمر بين الزوجين أن يكون في طلاقهما مخرج لزوج و الزوجة ﴿وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّـهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ﴾ وأما أن يتلاعب به بعضهم يقول إن أخذتي جوالي فأنت طالق إن لمستي جوالي فأنت طالق بعد ذلك يقول أذنت لها.
جمهور أهل العلم على أن الطلاق المقيد لا يجزئ فيه التراجع لو قال اذا طلعت الشمس فأنت طالق ثم قال أنا متراجع متى طلعت الشمس طلقت زوجته وهكذا اذا أخذتي هاتفي فأنت طالق متى أخذت الجوال طلقت زوجته ولا يصلح فيه التراجع ولا يصلح فيه كفارة لأنه أصلاً ليس من أيمان المسلمين وإن كان شيخ الإسلام رحمه الله تعالى يذكر أنه من أيمان المسلمين لكن الصحيح أن اليمين المنعقدة هي اليمين بالله أو بصفة من صفات الله عزوجل أما ما سواء ذلك سواءً كان الظهار أو العتاق أو الطلاق أو غير ذلك ليس من الأيمان.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹
🔘 يقول أختي إذا جلست في مكان جميل تقول اللهم اجعلنا من أهل الجنة واذا ضحكت كتمت و دعت بالجنة؟
🔴 الجواب:
جزاها الله خير الذي يسال الله الجنة جزاه الله خير قال النبي صلى الله عليه وسلم:” مَن سألَ اللهَ الجَنَّةَ ثلاثًا، قالتِ الجَنَّةُ: اللهمَّ أدخِلْه الجَنَّةَ، ومَن استَعاذَ باللهِ مِن النَّارِ ثلاثًا، قالتِ النَّارُ: اللهمَّ أعِذْه مِن النَّارِ” إلا أنه لا يخصص الدعاء لوقتٍ أو حالٍ إلا بدليل أما مطلقاً يدعو لنفسه بالجنة ويستعيذ بالله من النار فلا حرج.
🔹🔹🔸🔸🔹🔹