تفريغ.. خطبة الجمعة بعنوان تمام المنة بقصة آخر من يدخل الجنة

📚 #خطبة_الجمعة

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الزُّعكري حفظه الله.

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 بتاريخ الجمعة 4 / ربيع الأول / 1444 هجرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد,

🎙 فهذه خطبة جمعة بعنوان :

*🌿 تمام المنة بقصة آخر من يدخل الجنة 🏝*

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسلينا كثيرا (ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)
(يآأيها الناس اتقوا
ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تسألون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا)
( ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)

اما بعدفإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وانما توعدون لأت وما أنتم بمعجزين
عباد الله كلنا يعلم أن الجنة هي آخر مستقر المؤمنين الموحدين الطائعين لرب العالمين سبحانه وتعالى إلا أن هنالك مواقف كثيرة واحوال خطيرة يمر بها المسلم قبل ان يصل الى الجنة ومن ذلك مايكون في قبره من الضمة والفتنة وربما العذاب لمن خالف دين
الملك الوهاب سبحانه وتعالى ثم تكون احوال القيامة يخرج الناس من قبورهم حفاة عراة غرلا بهما فيمرون باهوال منهم من يطرد من الحوض مع شدة عطشه وشدة حاجته ومنهم من ترجح سيئاته على حسناته ومنهم من ياخذ كتابه بشماله والمؤمنون بذلك لاسيما خلصهم يسلمون وكثير من المسلمين ممن عصى وأعرض وخالف قد يناله مايناله فأصحاب الظلوم ربما ومن اخذ ارض الناس بغير حق ربما حملها على عنقه وكمانع الزكاة تطأهم نعمهم بأظلافها وتنطحهم بقرونها وان كانوا من اصحاب الذهب والفضة تحمى وتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لانفسكم فاذا ماتجاوز الناس هذه المواقف الشديدة والاحوال الرهيبة وإذا بالصراط يوضع على متن جهنم لايجوزه غير المؤمنين الا انه في تلك الحال توضع الامانة والرحم في جنبتيه فمن كان مضيعا لرحمه طلب في ذلك الوقت وفي تلك الشدة بالحقوق التي فرط فيها والحقوق التي ضيعها ومن كان خائنا لامانته طلب في تلك الشدة وفي هذا الحال بأداء الامانتات وإرجاعها ومعلوم ان ذلك اليوم ليس بيوم عمل فما هو إلا أخذ من الحسنات واضافة الى السيئات الا وإن من هذا الصنف لرجل يلحقه مايلحقه قبل ان يمن الله عز وجل عليه بالسلامة وهو اخر رجل يدخل الجنة يحبو على الصراط تسفعه النار مرة وتكبوه مرة ويخشى ان يسقط فيها مرة فاذا ماوصل الى اخر الصراط وصرف الله عز وجل وجهه عن النار قال الحمد الذي صرف عني او صرف وجهي عنك ثم يخيل له رحمه الله ورضي عنه شجرة فيقول اي رب ادنوني من هذه الشجرة أاكل من ثمرها وأشرب من مائها واستظل بها فيقول الله له يابن آدم لعلي إن ادنيتك منها ان تسأل غيرها قال لا وعزتك لا اسألك غيرها ويعطي من العهود والمواثيق مالله به عليم فاذا قربه الله عز وجل منها واستمتع بشيء من نعيمها وإذا به يرى شجرة احسن حال منها فيقول يارب ادنني من هذه الشجرو حتى آكل من ثمرها واشرب من مائها واستظل بها قال الله يابن آدم مااغدرك الم تكن عاهدتني ان لا تطلب غيرها فيعذره الله لمايرى مما لا صبر له عليه فيعطي عند ذلك من العهود والمواثيق انه لا يسأل غيرها فاذا قرب منها ومكث تحتها ماشاء الله ان يبقى ظهرت له شجرة اخرى هي احسن من سابقتها فيبقى ماشاء الله ان يبقى فيقول رب أدنني من هذه الشجرة و ذكر كما ذكر فية الاوليين فيدنيه الله عز وجل فاذا به يسمع اهل كلام اهل الجنة يسمع كلام المنعمين يسمع كلام من رضي الله عنهم ورضوا عنه فيقول يارب ادخلني الجنة فيقول الله له اذهب فدخل الجنة فيخيل له انه ملأى فيقول يارب اتسخر مني أتستهزئ بي فيضحك الله عز وجل ويقول اذهب فادخل الجنة وفي الثالثه يقال له كما في بعض الروايات اتدخل الزمن الذي كنت فيه قال نعم يارب قال فتمنى فيتمنى ويتمنى ويتمنى ويذكره الله عز وجل مالم يذكر فيقول له الله عز وجل عند ذلك فإن لك مثله ومثله ومثله ومثله وعشرة أمثاله ولك ماأستهت نفسك ولذة عينك نعم عباد الله وفي بعض الروايات أن الله عز وجل يقول له يابن آدم اترضي ان يكون لك مثل ملك من ملوك الارض قال رضيت ربي وفي بعض الروايات انه يقول له أترضى أن يكون لك مثل الارض قال رضيت ربي فيدخل الله عز وجل له عشرة أمثال ماطلب عباد الله إن هذا الحديث العظيم مع مافيه من الاحوال الشديدة التي مر بها هذا المسلم وهي اخر من يدخل الجنة وآخر من يخرج من النار الا ان فيه

من الرجاء الشيء العظيم فإن الانسان اذا ادخل الجنة نسي ما مر به من الهوان بينما اذا ادخل النار نسي ماكان فيه من النعيم كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا ادخل الجنة قيل له هل مر بك شدة قط قال لا والله يارب مارأيت شدة قط ولا مر بي شر قط وان الكافر اذا غمس غمسة في النار قيل له هل مر بك خيرا قط قال لا والله مارأيت خيرا قط ولا مر بي خير قط نعم عباد الله هذا الرجل اختلف العلماء فيه هل هو آخر من يمرعلى السراط ام هو ممن قد عذب وأصلي في النار من اهل الكبائر والذي يظهر والله اعلم ان هذا آخر من يدخل الجنة وينجو من النار ممن كان على الصراط ولم يسقط فيها والله المستعان.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد واما الرجل الذي آخر من يخرج من النار بعد ان يعذب فيها ويصلى فيها اذ أن النار تلقي فيها كثير من اصحاب الكبائر ومن ذلك ماجاء ان الرجل يكون في النار فتندلق اقتاب بطنه اي أمعائه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى اي بالنار فيجتمع عليه اهل النار ويقولون يافلان اما كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال كنت أمر بالمعروف ولا أأتيه وانهى عن المنكر وأأتيه ومنهم اناس يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار من نحاس قال قلت من هؤلاء ياجبريل قال هؤلاء الذين يقعون في لحوم الناس ويقعون في اعراضهم ومنهم غير ذلك من العصاة والذي يهمنا في هذا الموطن هو رجل بعد أن يخرج جميع المؤمنين وجميع المسلمين من النار وذلك بعد أن يعيرهم المشركون قائلين لهم ما نرى نفعكم إيمانكم شيء، مانرى نفعتكم عبادتكم مانرى نفعكم اسلامكم على ماجاء في الروايات فعند ذلك يأمر الله عز وجل ملائكته لاخراج الموحدين من النار ولا يبقى فيها إلا من وجب عليه الخلود فيخرجون الناس منها ويبقى رجل فيأتيه الملائكة ويقولون له يافلان اما عملت خيرا قط اما فعلت خيرا قط قال لا والله ماعملت خيرا قط الا اني كنت انظر المعسر واتجاوز عن الموسر مسرف على نفسه عاص لربه منتهك للحرمات متعاطل للسيئات الا ان عنده التوحيد عنده الايمان عنده الصلاة لم يقع في الكفر والالحاد والاجرام فعند ذلك يقول الله عز وجل لملائكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عن عبدي فيتجاوزون عن هذا المسلم وهذا الموحد لما كان يقوله في الدنيا.

تجاوزوا عن الموسر وانظروا المعسر لعل الله عز وجل أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عز وجل عنه ومع ذلك اياك اياك ايها المسلم ان تحملك مثل هذه الاحاديث التي فيها الرجاء العظيم والفضل الكريم ان تتهاون في طاعة الله عز وجل اوترتكب نواهي الله عز وجل فان الانسان لا يصل الى هذا الحال الابعد ان يناله من الشدة والعناء والعذاب مالله به عليم غفر الله لنا ولكم وجنبنا واياكم هذه المهمات وهذه البليات والحمد لله رب العالمين.