مفرغة مخالفة أهل البدع لأركان الإيمان

📚#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة – اليمن حرسها الله.

🗓 السبت 28 / شوال / 1441 هجرية

🔰فائدة قيمة بعنوان:

مخالفة أهل البدع لأركان الإيمان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
عندي سؤال من سائل يقول:
من المعلوم أن أركان الايمان سته كما في حديث عمر وغيره حين سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره لكن السؤال هل جميع الطوائف المنتسبه إلى الاسلام تؤمن بهذه الاركان كما يجب؟

نعم لا يؤمنون بهذه الاركان كما يجب فمثلا الجهمية والمعتزله والاشاعرة وجميع فرق اهل التعطيل في باب الايمان بالله عز وجل ليسوا على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم فهم يعطلون الله من أسمائه وصفاته أو من بعضهما فلا يثبتون لله أسماء وصفات لاسيما الجهمية وتثبت المعتزله الاسماء دون الصفات وتثبت الاشاعرة ومافي بابها الاسماء وبعض الصفات ويعطلون الله عز وجل من الصفات الفعلية والاختياريه مع ان الله عز وجل يقول ( ءامنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله) فالايمان بالله الايمان بكل مااخبر ويدخل في ذلك الايمان بأسمائه وصفاته.
والايمان برسوله الايمان بما اخبر ويدخل في ذلك الايمان بأسماء الله وصفاته.
والايمان بما نزل على رسوله الايمان بالقرآن بالقرآن بما فيه من الاسماء والصفات. وهكذا في هذا الباب الممثلة فهم يثبتون ربا مماثلا للمخلوقات والله ليس كذلك (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فإذن اغلب طوائف اهل البدع في باب الايمان بالله ليسوا على المعتقد الصحيح والطريق السوي نسأل الله السلامة والعافية وهكذا في باب الملائكة تجد ان كثيرا من اهل البدع انها قوى خير وهذا ضلال بعيد فإن الملائكة خلقوا من نور ومنهم الصافون والمسبحون وهم مخلوقات عظيمه كما أخبر الله عز وجل عن وصفهم وهكذا الايمان بالرسل يؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم في الجملة لكنهم يردون اخباره بدعوى انها خبر آحاد كما هو حال المعتزلة وماتفرع منهم من الخوارج وحزب التحرير ومن اليهم من المتقدمين والمتاخرين وربما ردوا دلالة السنة كما هو فعل القرآنيين والروافض ومن اليهم فإذن ايمانهم بالنبي صلى الله عليه وسلم مدخول فالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم يلزم منه طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر والانتهاء عما نهى عنه وزجر وألا يعبد الله إلا بما شرع محمد صلى الله عليه وسلم وبلغ هذا هو المعنى ان الله شرع وهو بلغ ولذلك جوزوا البدع وجوزوا علم الكلام واهملوا السنة والقرآن الي غير ذلك وهكذا في باب الكتاب الذي هو القرآن لا يؤمنون به كما أمر الله ربما قدموا العقل على النقل وربما قالوا الظاهر غير مراد وربما قالوا لها معنى باطل لايعلمه الا الله الى غير ذلك فإذن كثير من أهل البدع لايؤمنون بالقرآن كما هو عليه القرآن الايمان بالقرآن ان تؤمن بأنه كتاب من عند الله كلامه ووحيه وتنزيله لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وما فيه من الاخبار وما فيه من الأوامر ومافيه من النواهي الزواجر كل يقبل ويعمل به على ماجاء فيؤمن بالقرآن وما فيه من الاسماء والصفات واليوم الاخر والبعث والنشور والقدر وبدلالة السنة الى غير ذلك وهكذا القدر أكثر الفرق ضالة في هذا الباب فالجبرية هم الجهميه والاشاعرة الى هذا المذهب والمعتزلة والخوارج والروافض وكثير من اهل البدع يميلون الى النفي في القدر فهم ضالون من زعم ان الانسان كالريشه في مهب الريح وأنه مجبور على اعماله هذا ضال يخالف المعقول والمنقول والثوابت والاصول ومن زعم ان الله لم يخلق افعال العباد فهذا ضال يخالف المعقول والمنقول والثوابت والاصول (والله خلقكم وماتعملون) وان تؤمن بالقدر خيره وشره وهكذا في اليوم الاخر وهذا من اهم الابواب التي وإن ءامن بها السلمون في الجملة إلا أن كثيرا ممن يدعي الاسلام ما ءامن باليوم الاخر كماهو عليه الحال فلا يؤمنون بحوص ولا صراط ولا ميزان ولا رؤية لله عز وجل ولا يؤمنون بتطاير الصحف ولا يؤمنون بخروج الموحدين من النار وبعضهم لا يؤمن بخلود الجنة وبعضهم لا يؤمن بخلود النار اذن هؤلاء على مسافات بعيده من اهل السنة والجماعة وهذا الامر لا تظن المخالفين في اهل السنة قليل الرافضة الخوارج المعتزلة الجهمية والاشاعرة وماتفرع منهم يردون مااخبر الله به واخبر رسوله صلى الله عليه وسلم في شأن الايمان باليوم الاخر وينكرون عذاب القبر وينكرون نعيم القبر مع ان هذا داخل في الايمان باليوم الاخر وينكرون الرؤية مع انها ثابته بالقرآن والسنة (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)(على الارائك ينظرون)هل نرى ربنا يوم القيامة قال نعم سترونه كما ترون القمر ليلة البدر كما ترون الشمس في الظهيرة فإذن نحن بحاجة الى تعلم اركان الايمان وبث معانيها الحسان بين الخاص والعام وبين طلاب العلم وبين العوام لكثرة المخالفين في هذا الباب لاسيما في هذه الايام والله المستعان.