🔊 #الفتاوى
🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.
🗓الاثنين 6 / ربيع الأخر / 1444 هجرية.
⭕️ أسئلة ⭕️ -6
▪️مجموعة أسئلة درس لمعة الاعتقاد الذي كان في بلاد الحرمين▪️
1️⃣/ ماهي مقاصد الكتاب التي يدور حولها المؤلف ؟
✍️ الإجابة:-
المؤلف يتكلم عن مختصر في عقيدة السلف رضوان الله عليهم فبداء الكتاب بمقدمة بين فيها ان الله عز وجل موصوف بصفات جليلة وله الاسماء الحسنى ووجوب الايمان بما لله عز وجل من الاسماء والصفات وعدم التعرض لها بالرد والتأويل والتحريف والتكييف والتمثيل إشارة الى جميع اصناف اهل البدع الذين يخالفون اهل السنة في هذا الباب وهو عقيدة مختصرة اقتصر فيها على اهم ابواب العقيده سواء في باب الاسماء والصفات أو في بقية المعتقد كالايمان باليوم الاخر ومايلحق به وهكذا فضائل الصحابة والايمان بالقدر والتميز عن اهل البدع وتضمن آثارا فيها الحث على منهج السلف رضوان الله عليهم.
2️⃣/ قول المصنف(وما أشكل من ذلك وجب إثباته لفظاً وترك التعرض لمعناه) كيف يكون ترك التعرض لمعناه؟
✍️ الاجابة:-
يعني عدم البحث عن المعاني المخالفة التي يجهلها المتكلم أما المعاني الحقه فالنصوص دالة على هذه المعاني ومنهج السلف على إثبات المعاني للاسماء والصفات فكل اسم يتضن صفة ومعاني الصفات معلوم اذا قال القائل ينزل الله يتكلم الله يغضب الله يرضى الله يسخط الله يد الله وجه الله كل هذه الامور معلومة لكن بعض الناس قد يجهل بعض المعاني فإذا اشكل عليه شيء أثبت اللفظ كما جآء وسأل اهل العلم عن المعاني (وفوق كل ذي علم عليم) ليس هناك معنى لايعلمه احد لكن إذا اشكل عليه شيء لقلة علمه ولضعف فهمه او لتأثره ببعض المخالفين ممن يفسرون الصفات بالمعاني الباطلة يرجع الى أهل العلم من اهل السنة فيسألهم ويستفصل منهم وياخذ منهم الحق بدليله لان المصنف قد قال قبل هذه العبارة وكل ماجاء في القرآن اوصح عن النبي عليه الصلاة والسلام من صفات الرحمن وجب إثباته وعدم التعرض له بالرد والتكذيب والتحريف والتمثيل والتأويل ونحو هذه العبارةالتي ذكرتها لكم فهو مثبت للصفات.
3️⃣ / ما الذي يفعل مع المشكل في الصفات عند أهل السنة والجماعة؟
✍️ الاجابة:-
ماتقدم سؤال اهل العلم مع أن المشكل اذا وجد شيء قليل وإلا فإن آيات الصفات من المحكم البين الواضح الذي يفهمه العربي سالم العقيدة فتثبت الصفات مع الحذر من التمثيل والتكييف وينزه الله عز وجل من التحريف والتعطيل والله عز وجل جمع بين التنزيه والإثبات (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ).
4️⃣ / ما معنى قول المصنف (ونرد علمه الى قائله) هل كل ما يشكل في الصفات نرد علمه الى قائله واذا كان ليس كل ما يشكل فمالضابط في ذلك احسن الله اليكم؟
✍️ الاجابة:-
يريد هذا ماأشكل يتوقف فيه ويبحث عن معناه مع إيمان متوقف أن له معنى في نفس الامر لكن هو بنفسه يجهل هذا المعنى فنأمر هذا الجاهل ان يسأل (فاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) لكن مايتلو الاية ويقول هذه مالها معنى هذا قول غير صحيح هذا قول المفوضة هذا قول اهل البدع لكن هذا يقول والله قرأت هذه الآية لكن اشكل عليا المعنى قلنا اسال اهل السنة اسأل اهل العلم.
5️⃣ / مامعنى خروج الشي عن نظائره ؟
✍️ الإجابة:-
هذا يقوله العلماء في إثبات صفة العجب في حق الله عز وجل لان العجب يكون لسببين السبب الاول لخفاء الاسباب وهذه ينزه عنه الله لان الله بكل شيء عليم وبكل شيء محيط السبب الثاني خروج الشيء عن نظائره فمثلا الاصل أن الاب يحب الابن ويقدمه على غيره لكن الانصاري رضي الله عنه قدم الضيف على ولده واطعم الضيف من طعام ولده فعجب الله من ذلك.
6️⃣ / هل يرى الكفار والمنافقين ربهم ؟
✍️ الاجابة:
هذه المسألة اختلف فيها العلماء وهي من المسائل التي قال فيها شيخ الاسلام رحمه الله لا يبدع فيها المخالف التبديع في حق من انكر الرؤية أما مسالة من الذي يرى الله في ارض المحشر فلاهل السنة فيها ثلاثة اقوال القول الاول يراه كل من في الموقف ثم يحتجب على الكفار
القول الثاني يراه المؤمنون والمنافقون وبعض اهل الكتاب
القول الثالث لا يراه إلا المؤمنون وكل يستدل بادلة والذي يظهر ان الله عز وجل يراه كل من في الموقف ثم يحتجب فقوله كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون دليل على رؤية بعد الحجب لكن رؤية الكافر لربه ليست برؤية تنعم بل هي رؤية يلحقه فيها الشدة والتعب والنصب يقول العلماء كرؤية المجرم للسجان وأما مااستدل به العلماءعلى ان جميع من في الموقف يرى الله ادلة اللقاء (اعلموا انكم ملاقوه) واللقاء يكون برؤية والله المستعان.
