كلمة بعنوان..*ذهاب الحزبية وثبات السنة*

📚 #كلمات

للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

📢 مسجد – الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 26 / جماد الأول / 1444 هجرية

*ذهاب الحزبية وثبات السنة*

✍️
صلاح كنتوش البرمكي يعترف أن الفيوشيين صاروا مميعة فشهادته فيهم مقبولة وكلامه فينا غير مقبول يعني من باب إقراره أقر على ضلال أصحابه الذين كان من خواصهم في يوم من الدهر وكلاهما من القائم بالثورة على دار الحديث بدماح الحمد لله الحمد لله الذي ثبتنا الحمد لله الذي هدانا الحمد لله الذي سلمنا من فتنتهم ونسأل الله الثبات حتى الممات قد صاروا في اليمن ثلاث أحزاب حزب الإباتة وحزب البرامكة وحزب الفيوشيين ثلاث أحزاب لمن يجهلهم وهم جميعا قاموا على دار الحديث بدماج وعلى شيخها يحي الحجوري وأما في المدينة النبوية حدث ولاحرج الشيخ ربيع لحاله ومحمد بن هادي لحاله والبخاري ومن أليه ماادري الى أي صنف هم مساكين مساكين الظلم ظلملت يوم القيامة ظلموا فعاجلهم الله بالعقوبة ظلموا ظلمونا ظلما كبارا ونحن على قلب واحد في دار الحديث بدماج شأننا واحد والمساجد السلفية عامرة باليمن قالوا انزع يحي من على الكرسي
الثوار أصحاب إحدى عشر فبراير نزعوا عفاش وهؤلاء أرادوا ينزعوا يحي الحجوري لولا أن الله سلم وهي ثورة واحدة المخطط لها واحد الماسونية ثورة واحدة ولذلك لما عجزت الثورة عن إسقاط دماج قاموا لنا بثورة اخرى حتى اخرجونا بالحديد والنار وإلا هي ثورة واحدة ولو كنا على مذهبهم ألان لكنا في دماج لو كنا على مذهبهم وتسيرنا الماسونية العالمية أننا في دماج مايحتاجوا عاد يكلفوا أنفسهم حروب وقتل وقتال وتخطيطات وأموال لكن لا قالوا أخرجوهم فقول ذاك الذي قال إسحبوا يحي من على الكرسي هو بداية ثورة على دماج ثم جاءت الثورة الاخرى ثورة الحوثي تممت الناقص والان كم لهم من تحزبات في اليمن وخارجهم والعجيب أنك تجد بعضهم يثني على مشائخ قدموا مشائخه تجد أصحاب الابانة يثنون على عبيد الجابري وهو قال لمحمد الامام يستتاب إن تاب وإلا قتل تضرب عنقه أي ردة وتجدهم يثنون على الشيخ ربيع المدخلي هداه الله وهو قائل بمحمد الامام إخواني بل أعظم من هذه العبارة وهكذا اصحاب الفيوش يثنون على الشيخ ربيع المدخلي وهو قد تكلم في عبد الرحمن العدني وقال أضر على الدعوة من كذا وكذا
وهكذا حيص بيص مساكين ونحن على طريقة واحده الحمد لله اللهم له الحمد أسال الله أن يثبتنا ويكفينا شرهم وشر كل ذي شر نحن نقول لكم بحمد الله نحن فرحنا لما رأينا منة الله عز وجل علينا (( قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ)) هل بيننا مميع نرضاه والله مانرضى إلا أذا في واحد مانعلمه وإلا ماهناك واحد يستطيع يظهر في هذه الدعوة تمييع مع ظننا في إخواننا الظن الحسن هل نرضى بغلو ما نرضى والله نكسر رؤسهم نكسرها تكسيرا مانخلي واحد يرفع رأس فلا نرضى غلوا في دعوتنا ولا نرضى تمييعا دعوة صافيه على كتاب وسنة يقودها بعد توفيق الله وتثبيت الله لأهلها علماء أجلاء على رأسهم شيخنا الحجوري حفظه الله في هذه البلاد المباركة وهكذا غيره من مشائخ السنة كالشيخ أبي بلال الحضرمي حفظه الله وكالشيخ أبي عمار العدني حفظه الله وكذلك الشيخ أبي أنس العماد وكالشيخ ابي عمر الحجوري وكالشيخ حسين الحطيبي وكالشيخ محمد باجمال وكالشيخ أحمدعثمان وكالشيخ عبد الرزاق النهمي وكالشيخ عبد الوهاب الشميري وكالشيخ حسن باشعيب وغيرهم كثير لانريد الإستيعاب إنما هذه إشارة أن هذه الدعوة المباركة محفوظه بحفظ الله لها ثم بجهود هؤلاء العلماء الربانيين الصلحاء فلذلك الدعوة في اليمن ظاهرة نحن نتكلم عن الدعوة في اليمن هناك علماء خارج اليمن كثير لكن نحن نتكلم في الدعوة في اليمن حتى لا يأتي أصحاب قياس المخالفة وإلا مفهوم اللقب مفهوم اللقب نعم ويقول أنتم
هناك مقطع للشيخ يحي حفظه الله وهو يقول أنا عالم وهناك مقطع لعبيد الجابري وهو يقول أنا طالب علم يقول انظروا الحجوري إيش يقول وانظروا إلى هذا ايش يقول الحجوري كم له من المقاطع وهو يقول أنا طالب علم لكن هذا المقطع أخرجه لما رأى أناس يريدون إهدار دعوته إهدار خيره إهدار بره لابد أن تصيح إيش احنا نبيع طماط إذا جاءني واحد يحتقرني اقوله لا جزاك الله خير أنا أبيع طماط أنا كذا… ساصدع بها وأقول أنا عالم سلفي سني وإذا كان على باب أخر يأتيني واحد ويقول لي أنت وانت ياعالمنا ياكبيرنا أقول له انا مسكين أنا طالب علم وفعلا أقولها من قلبي أنا طالب علم أسال الله أن يسترني اسأل الله ان يعافيني لكن هكذا لابد ( قالت إن خير من استأج،ت القوي الامين) وفي الآية الأخرى (( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)) ماقال له أنت تزكي نفسك يايوسف يزكيها من أجل إظهار الحق فالحمد لله أريد أن أبشركم أن الدعوة السلفية ماشيه أصحاب مافي إلا أنا سلفي قد خرجوا منها ويمكنوننا أنتم تتكلمون في الحزبيات القديمة وتركتم الجديدة والله ياسفيه يا من انت أظل من الحمار إن كان لامك حمار في هذه المسألة أن كلامنا في الجديدة والقديمة موجود أكثر منك أما أنت اتحداك لك كلام في التوحيد لك كلام في السنة لك كلام في أهل البدع لك كلام في الترغيب والترهيب وغاية مافيه شيخنا يحي هداه الله والهمه رشده وفلان وفلان كذاب نصاب لست من الدعوة في سرد ولاورد ونحن نقولها كما قال شيخنا مقبل ليس بحولنا ولا بقوتنا ولا بفصاحتنا ولا بكثرة علمنا ولكن شيء أراده الله الله الذي سخر لنا هذا الخير الذي نحن فيه الله الذي ثبتنا (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا)) وإلا ربما كنا مثلهم وأسواء منهم لكن هو الله نسأله أن يرزقنا الإخلاص والتوفيق والسداد والعون والثبات بارك الله فيكم .