تفريغ يقول .. رفعنا لكم هذا السؤال لنبين للناس ان تروا لنا قصة علي ومعاوية ما سبب القتال وكيف بدأت الى ءاخر القصة

🎙#سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.

🌎 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 9 / ذو القعدة / 1444 هجرية

⭕️ يقول ⭕️

🔘 رفعنا لكم هذا السؤال لنبين للناس ان تروا لنا قصة علي ومعاوية ما سبب القتال وكيف بدأت الى ءاخر القصة

✍️
القصة أن الله عز وجل يقول(( وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)) والطريقة عند اهل السنة أن الصحابة يُتْرك ماجرى بينهم
دع الصحابة فيما جرى بينهم فكلهم في الحشر مغفور لهم
وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله في آخر كتاب الواسطية من كلام نفيس إرجع إليه تستفدهُ منهم من أخطأ متأولاً ومنهم من أخطأ وقد تاب منه ومنهم من عنده حسنات كثيرة لم يؤثر ذلك الخطأ ألذي وقع منه تجاه حسناته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لحاطب( إن الله إطلع على أهل بدر فقال إعملوا ما شئتم.)
واعتقد أن المصيب في تلك الحروب جميعها على ابن أبي طالب رضوان الله عليه ومع ذلك الصحابة رضوان الله عليهم كانت لهم تأولات كانت لهم تأولات والمتأول تأولا شرعيا إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر.
عائشة رضي، الله عنها خرجت للإصلاح لم تكن تريد القتال بحال ووقع القتال قُتِلَ من قُتِلْ كالزبير وطلحة رضوان الله عليهم من خيرت الصحابة من العشرة المبشرين بالجنة.
وهكذا معاوية رضي الله عنه حين قام بالامر كان يريد أخذ ثأر عثمان كان يتأول أن يأخذ ثأر عثمان لان الخوارج قتلوا عثمان وعلي بن أبي طالب صار خليفة للمسلمين أجمعين فأراد معاوية رضي الله عنهم جميعاً أن يُسَلَّم إليه قتلة عثمان ليقوم بالقصاص فيهم وقعت أحداث كثيرة أدت إلى حروب قيل أن السبب في هذه الحروب الخوارج كانوا إذا قَرُبَ الصحابة من الإتفاق إنقسم الخوارج في الليل إلى قسمين قسم منهم يذهب إلى جيش علي رضي الله عنه وقسم يذهب إلى جهة جيش معاوية رضي الله عنه وبدأوا بالحرب قام الناس على حرب مشتعلة قام الناس على حرب مشتعلة ومع ذلك ((تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)) وكما روي عن عمر بن عبد العزيز أو غيره طهر الله عز وجل سيوفنا من المشاركة فلنطهر السنتنا من الخوض وقد ذم العلماء طارق السويدان وغيره من المخالفين لمنهج السلف حين جعلوا يتحدثون الفتنة التي دارت بين الصحابةويبقى المتحدث يصوب هذا ويخطئ هذا والعامي مسكين قد يتولد في قلبه شيء من الغيض على بعض الصحابة ولما أخرج سلطان العيد شريط شهيد المحراب ساءنا ذلك والله وتألمنا من ذلك الشريط نعم عثمان قُتل ظلما لكن كثير من العوام حين يسمع يقول أين الصحابة ليش ماقاموا معه لماذا كذا ؟
انت ياأخي ماتدري بالاحداث التي وقعت والصحابة ماكانوا يظنون أن الأمر سيصل إلى قتل الخليفة وكانوايظنون أن هؤلاء مجموعة يطالبون ببعض الأشياء وبعض الأمور وتنتهي القضية لكن هناك كان من يوشيها لكن لسلامة صدرك
دع ما جرى بين الصحابة في الوغى … بسيوفهم يوم التقى الجمعان
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم …. وكلاهما في الحشر مرحومان
والله يوم الحشر ينزع كل ما … تحوي صدورهم من الأضغان
والويل للركب الذين سعوا إلى … عثمان فاجتمعوا على العصيان
ويل لمن قتل الحسين فإنه … قد باء من مولاه بالخسران

هذا طيب وأيضا هناك قصة ذكرها ابن القيم في كتابه الروح عبارة عن رؤيا الله أعلم بصحتها لكن معناها صحيح يذكر ان عمر بن عبد العزيز رحمه الله رأى رؤيا وكأن القيامة قامت ثم نادى منادٍ ليدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل أبو بكرٍ فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل عمر فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل عثمان فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل علي فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل معاوية فدخل ثم نادى منادٍ ليدخل عمر بن عبد العزيز فدخل فبينما هم في مجلسٍ إذ خرج خارجٌ فقال ليدخل عليٍ ابن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان فدخلا ثم خرج علي بن أبي طالب ويقول الحمد لله حُكِمَ لي، ومعاوية يقول الحمد لله غُفِرَ لي . هذا الذي نعتقده وهذا الذي نظنه فيهم ونُوأمِّلُه.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق فأقرب الطائفتين إلى الحق علي بن ابي طالب والحديث دليل على ان معاوية كان عنده حق من حيث التأويل لكن ذاك كان يلزمه الطاعة إبتداءً لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه سيقوم بما أوجب الله عليه من الأخذ بدم عثمان لكن فتن قد ذهبت نُصفِّي قلوبنا عليهم جميعا ونترضى عنهم جميعا ولا نخوض في هذه الفتن وأُحِيلُك على كتاب العواصم من القواصم لأبي بكر ابن العربي فقد أجاد وأفاد في رد كثير من الأمور

التي قيلت في عثمان أو في علي رضي الله عنه أو في معاوية أو في من إليهم وأيضاً حَشاه محبي الدين الخطيب رحمه الله في حاشيتةٍ طيبة فيها تحقيق لما كان في أيام الفتن بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قد دخل التأريخ الكثير من التزوير والتغيير لاسيما من قِبَل الرافضة كالكلبي والواقدي ولوط وغير ذلك من المؤرخين اللذين تلوثت فطرهم على صحابة النبي الكريم حتى وإن لقيت مثل هذه الروايات في تأريخ الطبري أو في البداية والنهاية أو في الكامل لابن عدي او في غير ذلك من كتب أهل السنة إلا أنها مأخوذه من هؤلاء ولذلك يقولون من أسند فقد أحال أولئك يسندون يقولون وذكر الواقدي وذكر الكلبي وذكر لوط وذكر فلان.
فأنت ياأخي طهر قلبك بارك الله فيك وصحح عقيدتك وامض على طريق المسلمين واترك الخوض في هذه المسألة إتركوا الخوض في هذه المسألة إنما الرافضة هم اللذين يستغلون العامة لتجييش قلوبهم على الصحابة الكرام قيبقون علي ومعاوية والحسن والحسين كلهم إن شاء الله من أهل الجنة كلهم من أهل الجنة حتى معاوية قد جاءت أحاديث تدل على أنه من أهل الجنة وهؤلاء جاءت الاحاديث الصحيحة في أنهم من المبشرين بالجنة بل نعتقد أن جميع الصحابة في الجنة كما نعتقد أن جميع المسلمين في الجنة والله المستعان والحمد لله رب العالمين .