#تفريغ_تحذير_أهل_الثبات_من_أهم_المنهيات
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله.
📢مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.
🗓الاثنين 19 / رمضان / 1444 هجرية
📚 تحذير أهل الثبات من أهم المنهيات
🎙 النهي 13 عن (الحلف بغير الله)
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﷺ أما بعد:
فقد نهى الله عز وجل ورسوله ﷺ عن الحلف بغير الله سبحانه وتعالى، ففي الحديث: «لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ولا تحلِفوا إلَّا باللهِ ولا تحلِفوا إلَّا وأنتم صادقونَ»
وهكذا نهى رسول الله ﷺ عن الحلف بالطواغيت، فقال ﷺ: «مَن كانَ حالِفًا فَلْيَحْلِفْ باللَّهِ أوْ لِيَصْمُتْ» في أحاديثٍ غير هذه.
وقد حرم الله عز وجل في هذا الباب: اليمين الغموس.
وقد ذكر النبي ﷺ الكبائر وذكر منها اليمين الغموس فقال ﷺ: «من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة لقي الله وهو عنه معرض»،
وفي رواية: «وهو عليه غضبان»
فأنزل الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)}.
واليمين الغموس تدع الديار براقع تصبح خالية على عروشها بعد كثرتهم ويصبح حالهم إلى الإمحال بعد جدتهم، والسبب أنهم أقسموا بالله عز وجل على الكذب وهم يعلمون.
وفي هذا الباب ما نهى عنه النبي ﷺ «من حلف بالأمانة فليس منا»، وهذا دليل صريح صحيح على أن الحلف بالأمانة لا يجوز، وأن ذاك من الشرك، وأن ذاك من كبائر الذنوب وعظيم الآثام.
وقد قال النبي ﷺ: «من قال في حلفه و اللاة والعزى فليقل لا إله إلا الله» تجديدًا وتوكيدًا لتوحيده وإخلاصه، وهكذا يقول الله عز وجل: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ}، ويثني على الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق، فشأن الأيمان عظيم لا يجوز الحلف إلا بالله عز وجل، باسم من أسمائه، أو بصفة من صفاته، ومن حلف بغير الله فقد أشرك، كما في حديث ابن عمر عند الترمذي وغيره، وهي اليمين المنعقدة.
وأما من حلف بالحرام، أو بملة غير الإسلام، أو بنحو ذلك من الأيمان التي يتتابع عليها الناس فلا عبرة بيمينه، ولا التفات إلى قوله.
قال ابن عباس: ما باليتُ حرمت امرأتي أو قصعة من ثريد. وأما قول الله عز وجل :{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ (١) }
فليس المعنى أن النبي ﷺ حلف بالحرام، وإنما أقسم بالله ألّا يشرب العسل على روايته أو ألّا يطأ جاريته على رواية أخرى، فنهاه الله عز وجل عن هذه اليمين، التي يترك بها الحلال المباح الطيب، فشأن الأيمان شأن عظيم، وأيضًا وإياك وكثرة الحلف لغير مقصد شرعي فإنه ينفق ثم يمحق.
ومن أسوأ الحلف الحلف بعد العصر كاذبًا،
كما قال النبي ﷺ: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم ولهم عذابٌ أليمٌ: رجلٌ حلف يمينًا على مالِ مسلمٍ فاقتَطَعه ، ورجلٌ حلف على يمينٍ بعدَ صلاةِ العصرِ لقد أُعطَى بسلعَتِه أكثرَ مما أَعْطى…».
وهكذا الحلف الفاجر عند منبر النبي ﷺ «من حلف على يمين فاجر عند منبري وله على قضيب أراك فقد حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار» أو كما قال ﷺ.
فالأيمان شأنها عظيم، كم من إنسان لَحِقه الضرر بسبب عدم حفظ يمينه، وكم من إنسان لازم الشرف لحقه الظفر؛ لا يقسم إلا على أمر المستقبل، فإن أراد أن يحنَث كفّر عن يمينه، وإذا أقسم على أمر ماضٍ أقسم على صدق وحق، وأما الذي يحلف على الكذب فقد وقع في الذنب العظيم إن لم يتجاوز الله عنه، غمسه ذلك الإثم في النار على قول في تفسير اليمين الغموس بما تقدم، وأيضًا لا يجوز الحلف على قطيعة الرحم قال النبي ﷺ: «واللهِ ، لَأَنْ يَلِجَ أحدُكمْ بِيمينِه في أهلِهِ آثَمُ لهُ عند اللهِ من أنْ يُعطِىَ كفَّارتَهُ الّتي افْترَضَ اللهُ عليهِ»، يقطع رحمه ويقول: قد حلفت أن لا أكلمهم وحلفت أن لا أصلهم. فهو آثم بقطيعته لهم فهذه ليست بيمين مبرة بل يمين معصية.
الله المستعان.
