📚تفريغ
#سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس.

▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة – اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 28/صفر/ 1442 هجرية

🔰فائدة قيمة بعنوان:

*📌 الهمة في طلب العلم*

منتقاه من درس الرحلة في طلب الحديث

مكي بن إبراهيم من كبار الشيخ البخاري، ومع ذلك لم يتمكن من السماع من هذا الشيخ.
والله كم فاتنا وفات غيرنا الخير الكثير، وما زالت العجلة تدور. فلا يفوتك ما قد فات غيرك.
انظر وقبل أيام والشيخ محمد بن آدم رحمه الله بين أظهرنا. تستطيع أن تسمع منه سماعاً، أو تأخذ منه إجازةً؛ وإذا به مُوسَّدٌ فِي قبره.
الآن المجتهد ما يصل إلى علمه بالسند إلاَّ بواسطة.
وما زال هناك مشايخ يأتون بالأسانيد وعندهم العلم والخير الكثير، لكن مَن الذي يُريد التفرغ؟ من الذي بذل نفسه للعلم؟
المشكلة هي هذه. من بذل نفسه للعلم يسر الله له السبل، ومن كان العلم عنده فضله في الوقت الفراغ هذا يفوته الخير. الحق أن هذا هو واقع يعني: ينبغي أن يكون العلم هو الأصل، غير العلم يضاف إليه. فإذا تعارض العلم مع غيره قدّم العلم، إلا أن يكون في أمور تلحقك بسببها الهلكة، أو تُضيِّع ما هو أوجب عليك. أما وأنت تريد التصدر للناس وأن تنفع نفسك، وتنفع غيرك فلا يفوتك مجلس علم ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
والله كنا في دماج ونحن نحرص نأتي المكان المرتفع ونسمع الدرس منه، ربما من رأس الجبل بعضنا في الجميمة وبعضنا في البراقة ويسمع الدّرس، وفي المزرعة وفي الوادي بيسمع الدرس. مع أنَّ في أواخر شيخنا يحيى حفظه الله كان قد لحق الناس بعض الملل بسبب كثرة المشاكل والحُروب والأذى من الرافضة ونحو ذلك.
وأما في زمن شيخنا مقبل فكان الرجال والنساء كلٌ يتقصف للدرس. كان مكبر الصوت واضح، ونسمعه كأنه عندنا. ولا أعلم أننا نتخلف من أجل راحة البدن، ما أعرف أننا في يوم تخلفنا عن دروس الشيخ مقبل من اجل راحة بدن، ولا اليوم نتمشى، ولا نتفرج. كانت إذا ضاقت الصدور دخلنا المسجد. حتى والله في أيام الحرب التي وقعت في البلاد، ويأتيك نعي فلان ويأتي نعي فلان ونحن نتخوف، حرب قَبَلِية، وكان أحدُنا إذا ضاق صدره دخل المسجد؛ أخونا أبو عبد الرحمن كان إذا ضاق صدره ربما يراجع خمسة، عشر أجزاء من القرآن، ما يلتفت إلى أحد، وربما يأخذ من صحيح مسلم يراجع مائة حديث مئتين حديث، ومن الرياض الصالحين مع الهم. هذا في أيام الهم والغم. وغيرُنا أحرص منا مثل الشيخ زايد الوصابي كان القرآن يسمع بيوم الجمعة من الدُّفة الى الدفة، وتسميع أحاديث ومراجعات وكتابات وتقيد فوائد.
أحدُنا قد يسمى مستفيد عند الناس، وكتبه حمل البعير الكتب ما استطاع الى ذلك سبيلا، لا يمكن يحضر الدرس بدون كتاب إلا ما يستطيع أن يشتريه ربما يبيع من ذهب امرأته على الكتاب، ربما يذهب يشتغل يوم يومين من أجل يشتري الكتاب، ربما يتسلف من أجل يشتري الكتاب.
فتجد الطالب كُُتبه أمامه ما استطاع؛ لان بهذه الطريقة تتحصل على العلم، تحصل على الخير،… يحرص حرص الشديد وكذلك طالب العلم.
وأما شيخنا يحيى كان إذا درس الشيخ مقبل لا يرفع رأسه من أول الدرس إلى آخره. لا تجده إلا مطأطأ الرأس يكتب، يقيد. وهو شيخ؛ ونحن وصلنا والشيخ يحيى شيخٌ كان يدرسنا في درس الظهر ربما أحيانا، وربما بعد العشاء، وإذا غاب الشيخ مقبل. ومع ذلك إذا جلس الشيخ مقبل على الكرسي لا يرفع رأسه، ولا يلتفت إلى جاره، ولا يتحدث ولا إلا يُقيد، إلا إذا سأله الشيخ؛ حتى إذا سأل بالسؤال يجلس باقي مطأطأ رأسه حتى يقول عندك يحيى. وغيرُه من باب التقييد كثير، يعني تقييد الفوائد كثير. قد خرج لأخينا الشيخ حسين الحطيبي كتاب في وفوائدهم للشيخ مقبل.
وأنا بحمد الله لمجلد إنما ما قد أخرجته فوائد للشيخ مقبل، وهكذا بعضهم هداه الله؛ البُعْنِي ذاك لا تفوته فائدة السماع المباشر، أظن له كتاب بنحو هذا “السماع المباشر” فالإنسان بحاجة يا إخوة أن يبذل الوقت في العلم. الأيام تجري، والأعمار تمضي، والبركات تقل، والشرور تكثر.
فلا أقل من أن نجاهد أنفسنا فيما بقي من أعمارنا لعل الله عز وجل أن يفتح علينا بالعلم والعمل. والمكتبة كذلك، والله كان شيخنا يحيى ما يرجع من المكتبة إلّا وقد ضاقت صدورنا من كثرة الإنتظار. يعني ربما نَبقى في المكتبة أحياناً إلى الساعة واحدة ونحن حُرّاس معه، أحدنا قد خَفَقَ رأسُه، ثم نرجع وإذا به قبل الفجر وقد قام يصلي بالناس، ويبكر يُسمّع قرآن إلى بعد الشروق، ويذهب يدرس، والمكتبة يرجع إلى بيته قبل العصر، أحياناً يؤذن العصر وهو في المكتبة، إلى المزرعة يتغدى ويرجع يدرس درس العصر يعني اجتهاد! فلذلك فَتح الله.

أخي لن تنال العلم الا بستةٍ

نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا، وأن يستر عيوبنا وأن يتجاوز عنا في هذا الكسل الذي نحن فيه، كان تجد هِمم الطلاب عالية. همة كل طالب أن يكون الشيخ أن يكون عالم.
الآن الله المستعان همته متى ينتهي الدرس من أجل يراسل واتساب

 
، ومتى يتعشى من أجل يدور إلى فرشه ويبقى مع الواتساب ويؤخذ الوايفاي ربما حتى في مرضه، بدلا أن يبقى مُسبّحاً مستغفراً مُسترِيحاً يُوتسب؛ فتنة!

نسأل الله السلامة والعافية.

 
 (قطع القالة عمن اتهم أهل السنة بالعمالة)*

⏮الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.

⏪ من أعجب الأمور التي يُبتلى بها أهل السنة والجماعة إساءة الظن فيهم من أناس لو قربوا لرأوهم على حقيقتهم، وهذا فيه رفع درجات، وتكفير سيئات، ونشر مكرمات
وإذَا أَرادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضيلَة ٍ
طويتْ أتاحَ لها لسانَ حسودِ

🔁 وأذكر أننا كنا نسمع من شيخنا مقبل رحمة الله: أنه لما خرج من المملكة العربية السعودية أساءت به الظن على أنه عميل للسعودية.

↩️ وأساء به الحزبيون الظن على أنه عميل للجهات الأمنية اليمنية، بل زاد بعضهم أننا عملاء لأمريكا وإسرائيل.

⏮ كما أقسم عبدالله زعتر في محاضرة ألقاها في صعده، حيث قال: *أقسم لكم بالله أن أصحاب اللحى الذين في المساجد؛ -ويقصد في ذلك الحين دماج- أنهم عملاء مع أمريكا، وإسرائيل*.

⏪ ونظمها بعضهم في الشيخ مقبل بقوله:
يا بوقَ حُسني بلْ وبُوقَ معمرًا
يا خادمَ السلطانِ بلْ ومُناصِره.

🔁 وهكذا هم في كل وقت وحين، فربما تجد في هذه الأيام من يسيء الظن بأهل السنة، لاسيما الذين نزلوا إلى بلاد المهرة؛ فارين بدينهم، ومجاورين فيها أناسًا قد علموا في الكرم، وعلموا كذلك بإيواء الضعيف وأمتن الله عليهم بهذا البلد الآمن، ثم تجد من يزعم بأن هؤلاء عملاء، وأن عندهم تكفير، وإرهاب وسيغروا النهج القبلي الذي تسير عليه المهرة بالإيخاء، والمحبة.

↩️ نقول: *نحن والله ما نحن بالجدد على المهرة، المهرة قد نزلناها قبل خمسة عشر سنة، ونحن نمشي في قُرَاها، وفي مدنها، ويرحب بنا أبناء قبائلها، ويسمعون منا التوحيد، والسنة، والدعوة إلى مكارم الأخلاق، والتحذير من سفاسفها.*

⏮ فالذين كانوا يُعهدون قبل هذا الوقت هم الذين يعهدون هذا الوقت، ومراكزنا بحمد الله مضبوطه لا نقبل فيها أحدًا إلا بتزكية، فإن رأينا منه ما ينافي ما نحن عليه من الصدق في العقيدة السلفية كان مطرودًا من بيننا.

🔁 ونحن أحرص على نقاء أنفسنا، ونقاء مراكزنا من غيرنا؛ إذ أننا نفعل ذلك تدينًا لله عز وجل، فإننا نبغض المبتدعه ظاهرًا، وباطنًا، ونرى وجوب هجرهم.

↩️ ثم إن وجود المبتدع لاسيما التكفيري في أوساط أهل السنة تشويه لهم، ولا يجوز السكوت عنه بحال، فأمورنا بحمد الله منضبطة .

🔁ولو كنا نقبل كل من هب ودب أن مسجد الصحابة، وما حوله مكتض بمن يزعم أنه يطلب العلم، لكننا لا نقبل إلا من ظهرت عدالته عندنا، وثبتت، وإن وقع شيء، ونسأل الله أن يلطف بعباده يعني من إنسانًا ما نعرف مباشرة نبادر إلى طرده، وإن كان مستحقًا لغير ذلك، لا تمنع الجهات المختصة من التعامل معه.
⏪ فنحن عضو في هذا البلد وفي غيره من البلدان، نزلنا فارين بديننا إلى إخوة لنا يربطنا بهم الدين، والبلد والنسب، واللغة، وكم من الأمور، ما هناك فوارق.

👈 فالمهرة أصولها ترجع إلى حيدان، ثم إلى خولان، من أقصى الشمال كما يذكر ذلك المؤرخون قديمًا، وحديثًا.

🔁 فلابد من نشر هذه الثقافة بين الناس؛ لأن هناك من يحول شق السقف، وأن هؤلاء جاءوا؛ ليغيروا شأن الناس.
⬅️ سبحان الله! كل جمعة يسمع الناس الدعوة إلى التوحيد، والسنة مكارم الأخلاق، فضائل الأعمال، التحذير من العنف، تحذير من الشرور، سواءً في المحاضرات، سواءً في الدروس، سواءً في الخطب، وما قد سُمع لهم كلمة تخالف هذا النهج، وهذا السير، لكن هناك أناسًا يوسوس لهم الشيطان، يغريهم شياطين الجن، والإنس.

↩️فنحن في هذا المسجد، وإخواننا في مساجدهم، يدعون إلى عز وجل، ليس لنا مقصد دنيوي في هذا البقاء.

⏮ لو أردنا الدنيا أننا كنا في المملكة العربية السعودية، لو أردنا نعمل ونحصل دنيا، لكن آثرنا أن نخرج بين إخواننا؛ نعلمهم يستفيدون منا، ونستفيد منهم، ويحصل التعاون على البر التقوى.

👈 فنقول هذا والأمور طيبة، لكن من باب قول الله عزوجل: { مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ}.
حد على إمرأة، إمراة قالت لمحمد -صلى الله عليه وسلم-: ربك قلاك، أنزل الله سورة في شأن هذه المرأة .

↩️ فنحن نتكلم من باب رد الباطل؛ حتى لايسمع بعض المساكين الذي ربما ما قد عرف أهل السنة ويقول: والله ما أدري ماذا معهم، ما أدري كأنهم عندهم دعم.
⬅️ عندنا بحمد الله ما عندنا، عندنا ديون، لكن ما يعجبنا أن نتشكى على الناس أعطونا، وامنعونا، وإلا عندنا ديون نتدينها من أجل الإنفاق على إخواننا وعلى طلابنا، والحمدلله.

👈ما نسأل أحدًا فأمورنا طيبة، ونحن نؤمن بأن الله عز وجل مُعلي كلمته، وحافظ لأوليائه، وإنما يربع المبطل على نفسه.

⏪كان الزمن الأول في دماج علي عبدالله صالح إذا أرسل الأمن السياسي إلى مركز دماج سجلوا لنا الغرباء يخرج عليه الحوثي اليوم الثاني.

⏪ أقسم بالله أني عايشتها سنين متى يحدث الثورة، والفوضى؟! إذا أرسلوا إلى دماج أعطونا أسماء الغرباء!، وهؤلاء، وهؤلاء يبتليهم الله.

🔁فكل من أراد لنفسه السلامة يتقي الله في أهل السنة، لا يؤذيهم بكلمة، ولا يؤذيهم بظن سيء

 
ويتركهم في مساجدهم يا أخي، المساجد مليئة.

👈 الصوفي معه مسجد، الإخواني معه مسجد، التبليغي معه مسجد، أصحاب التناظيمات التكفيريه في بعض المناطق معهم مساجد، الحوثة معهم مساجد، وما يضر الإسلام والمسلمين إلا مسجد أهل السنة والجماعة؟!! هذا من تلبيس الشيطان.

⏮ فعلينا بالإكثار من الدعاء أن الله يكفينا شر الأشرار، وكيد الفجار، وطوارق الليل والنهار.
⬅️ والحمدلله وإن لم ندعه فحكمته، ورحمته، وكرمه، تقتضي أن يدافع عنا بفضل الله، وذلك ظننا به.[مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ].
هذا قوله، وليس بقولنا.

⏪ ونحن نرجوا أننا من أولياء الله، ومن صفوة خلق الله، لا نزكي أنفسنا، لكن نحن على منهج قويم، وصراط مستقيم، ونتوب إلى الله عزوجل من كل ما يشين العقيدة، أو السمعة، أو الأخلاق، أو غير ذلك، والحمدلله رب العالمين.

🔁نقول اللهم أنت عَضَدُنا، وأنت نصرنا بك نحول، وبك نصول ليس لنا إلا أنت.

↩️ وأبشر إخواني الأمور طيبة، إنما هذه كلمة؛ أردنا أن نبين أن ما عندنا شيء أصلًا، ونحن نكرر دائمًا الذي تسمعونه الآن من هذا المجلس، هو الذي نحن عليه منذو عرفنا السنة، ما عندنا عمالة لأحد أبدًا، نكره العمالة ظاهرًا، وباطنًا كما يقول الأولون: لا شرقية ولا غربية.

⏮ كان في بعض الشعارات التي يأتي بها الجيش: لا شرقية ولا غربية؛ يعني لا مع روسيا، ولا مع أمريكا.

⏪ونحن بحمد الله، نحن عملاء مع الله، نتعامل مع الله، هذه عمالتنا لله عز وجل ما حرمه الله ورسوله حرمناه، وما أباحه الله ورسوله أبحناه، وما أوجبه الله ورسوله أوجبناه.

🔁ولا ندعوا إلى فتنة، ولا ثورة، ولا تكفير، وتفجير، ولا شيء؛ بفضل الله ومنته.
⏪ونسأل الله عز وجل لنا، ولكم كل خير، والسلامة من كل شر وضير.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 30 / جمادى الأولى / 1440 هجرية.

 
 🗯منزلة الصبر والسماحة *
لشيخنا الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري .

📝 الحمدلله و الصلاه و السلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده و رسول الله: جاء في الحديث:
*«.أحب الدين إلى الله الصبروالسماحة.»*

⬅️ من حديث عَمرو ابن عبسه في مسند أحمد،
وله طرق، وشواهد، بمجموعها يرتقي إلى الحُسن .

*خرجتها في تحقيقي على كتابالإيمان للقاسم بن سلام ، وفي بابه حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في صحيح البخاري :
*« رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَااشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى»*

⬅️ وجاء خارج الصحيح بلفظ *(إن الله رحم رجلا ممن كان قبلكم سمحًا اذاباع، واذا اقتضى ، واذا اشترى.”.)*

فيكون على اللفظ الذي خارج الصحيح من باب الإخبار عن حال رجلٍ من كان قبلنا رحمه الله عز وجل بسبب خُلُقِه الذي كان عليه من الصبر ، والسماحة.

⬅️ وعلى لفظ البخاري ، يكون الحديث فيه ، دعاء لمن التزم هذا الخُلق العظيم، وهو السماحة في الاقتضاء ، و في البيع ، والشراء ، و النبي صلى الله عليه و سلم قد طبق هذا، كما في حديث جابر رضي الله عنه :
*(خرجت مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى غزوة ذات الرقاع مننخل ، على جمل لي ضعيف ، فلما قفل رسول الله – صلى الله عليه وسلم -جعلت الرفاق تمضي ، وجعلت أتخلف ،حتى أدركني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: مالك يا جابر ؟ قال :قلت يا رسول الله أبطأني جملي هذا ،قال : أنخه ، فأنخته ، وأناخ رسول الله -صلى الله عليه وسلم – ، ثم قال :أعطني هذه العصا من يدك ـ أو اقطع ليعصاً من شجرة ـ ، قال : ففعلت ، قال :فأخذها رسول الله فنخسه بها نخسات ،ثم قال : اركب ، فركبت ، فخرج ـ والذي بعثه بالحق – يواهق ناقته مواهقة(يسابقها لسرعته) ، قال : وتحدثت مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -فقال لي : أتبيعني جملك هذا يا جابر ؟ ،قال : قلت يا رسول الله بل أهبه لك ،قال : لا ، ولكن بعنيه ، قال : قلت :فَسُمْنِيه يا رسول الله ، قال : قد أخذته بدرهم ، قال : قلت : لا ، إذن تغبنني يارسول الله ، قال : فبدرهمين ، قال :قلت : لا ، قال : فلم يزل يرفع لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في ثمنه ،حتى بلغ الأوقية ، قال : فقلت : أفقدرضيت يا رسول الله ؟ ، قال : نعم ،قلت : فهو لك ، قال : قد أخذت.»*

♦️ و هذا من تمام السماحة والقضاء.
فما أحسن أن نتخلق بهذا الخلق النبيل، *الصبر.
*والسماحة.

⬅️ _ الصبر _ بحيث أن الإنسان يتحمل ماينوبه من المشاكل ، والهموم ومن الأقدار ، ومما أمر الله به من الواجبات، ومما نهى الله عز وجل عنه من المحرمات ؛ فلا قوام لحياة العبد إلابالصبر:
{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ}
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
والنبي صلى الله عليه و سلم يقول:
«وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ».

⬅️ من يُعود نفسه الصبر يصبره الله عزوجل تَصبر على أبناءك ولا تدعوا عليهم ، ولا تضربهم ضربًا مبرحًا ولابأس بالتأديب للحاجة تَصبر على زوجاتك، تَصبر على جيرانك، تَصبر على نفسك التي بين جنبيك، و إلا لو كان الإنسان لايعود نفسه على الصبر يصاب بالضيقةوالشدة وربما أصبح خُلُقه غير مقبول عند الناس،
فهذا هو.

⬅️ و السماحة إذا وقع عليك خطأ من أحد من الناس أن يكون حالك السماحة، والعفو،
، والصفح و لا بأس أن تعالج الأمور بقدرها فإن كان من المعاندين، والمعرضين ، والذين لا ينفع معهم السماحة فلا بأس بالإغلاظ عليه والمعاملة له المعاملة الشرعية حتى يصلح حاله. وأما إذا كان الواقع غيرهذا فكل الناس يخطئ ؛

♦️ الأب قد يشد على ولده في بعض المواطن، والإبن قد يعق أباه في كثير من المواطن، والجار قد يقع منه شيءعلى جاره، والصاحب على صاحبه والمعامل مع من يعامله ..

⬅️ الشاهد أن الأمر شديد، لكن مع الصبر
و السماحة تنشرح الصدور وترتاح القلوب
و يحسن الحال؛ لأن الإنسان يتقرب إلى الله ويتعبد بالصبر والسماحة .

⬅️ ثم هذا خلق النبي صلى الله عليه وسلم؛ الصبر والسماحة.
*يأتي إليه رجل يأخذ بثوبه أعطني من مال الله لا من مال أبيك ولا من مالأمك ورسول الله صلى عليه وسلم يلتفت إليه مبتسمًا ويعطيه.
صبر على أذيته وسماحة حيث أعطاه وأحسن إليه.

♦️ولهذا أحبه الناس، أحبه المؤمنون وأحبه الصالحون، بل لم يستطع أن يطعن فيه الكفار ؛ لأمانته، ولصبره، وسماحته، وما دعى عليهم إلا حين بلغ الأذى المبلغ الكبير والمبلغ العظيم حيث اجتمعوا عليه في مكة وأرادوا خنقه حتى جاء أبو بكر رضي الله عنه وجعل يدفعهم دفعًا بيديه ويقول: 《أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَاللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ 》.

⬅️ فعند ذلك قام وقال يا معشر قريش :
إنما بعثت بالذبح فقال أبو جهل لعنه الله لم تكن جهولاً يا محمد !!

⬅️ يعني تعجب من هذه الكلمة التي

القناة الرسمية للشيخ عبدالحميد بن يحيى الزُّعكُري, [١٦.١٠.٢٠ ١٠:٠٩]
صدرت في وقتٍ قد استحقها هؤلاء الذين علم الله
عز وجل منهم عدم الاستفادة من صبرالنبي صلى الله عليه وسلم ومن سماحةالنبي صلى الله عليه وسلم.

⬅️ فالحديث الذي تذاكرناه هو حديث عمرو ابن عبسه وهو صحيح أو حسن لغيره لا لذاته وهو في مسند الإمامأحمد ؛
«أحب الدين إلى الله الصبر والسماحة».

♦️ذكره الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الإيمان، ليبين دخول الأعمال في مسمى الإيمان وهذه عقيدة أهل السنة والجماعه؛ أن الصلاة من الإيمان، والحج من الإيمان، والصبر من الإيمان، والسماحة من الإيمان، وحسن الخلق من الإيمان، وكل فعلٍ أمرالله عزوجل به فهو إيمان؛ لأنه يحبه ويرضاه، وكل فعل نهى الله عز وجل عنه فتركه إيمان وفعله ليس من الإيمان، وما نهى الله عنه إلا؛ أنه يبغضه ويأباه. والحمد لله.

⏮ وكانت في مسجد الصحابة رضوان الله عليهم.
🏞 في محافظة المهرة مدينة الغيضةحرسها الله.
📅 ٢٦-جمادى الآخرة، ١٤٣٩هـــ.

 
📚تفريغ #بذل_النصائح_للاستمرار_بالعمل_الصالح

[سلسلة النصائح القيمة ]

▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓الاحد 24/ صفر / 1442 هجرية.

💢نصيحة قيمة بعنوان💢

*✍️نصيحة عبر الهاتف إلى إخواننا في فرنسا✍️*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله وصفيه ومجتباه صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيرا.
أما بعد: في هذه الليلة بين مغربٍ وعشاء من يوم الأحد، الرابع والعشرين من صفر عام اثنين وأربعين وأربع مائة وألف، ومن مسجد الصحابة بمدينة الغيظة
نُوجِّه نصيحة لِإخواننا المسلمين عامة، وللسلفين خاصة في بلاد فرنسا، نسأل الله عز وجل أن ينفعنا وإياهم بما نقول ونسمع.

اعلموا وفقكم الله أن الله عز وجل قد أكرمنا غاية الكرامة، وأنعم علينا عظيم النعمة بهذا الدين، دين الاسلام الذي قال الله عز وجل عنه:

{وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} (المائدة:3)

فهو دينٌ عظيم؛

{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيد} (فصلت:42)

لا مِثلَه في باب العقائد، ولا في باب العبادات، ولا في باب المعاملات.

قال الله عز وجل:

{مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} (الأنعام:38)
على تفسير الكتاب بأنه القرآن.

وقال الله عز وجل:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ }

فهو دينٌ تام محفوظ:

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر:9)

بخلاف بقية الشرائع والأديان التي حرفها أصحابها وغَيَّرُوها وبَدَّلُوها عما كانت عليه في زمن رسلهم، وحفظ الله لنا هذا الدين وهدانا له، فله الحمد والمنة، وبه التوفيق والعصمة.
الامر الذي يليه نحمد الله عز وجل ان حبب الينا منهج السلف، طريق السنة الذي فيه البُعد عن البدع والخرافات والمحدثات التي نهانا الله عز وجل عنها
“مَن أَحدَثَ فِي أَمْرِنا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ” متفق عليه
“مَن عَمِلَ عَملاً لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ” رواه مسلم

{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} (الأعراف:3)

فمن عظيم النعم أن الإنسان إذا وُفِّقَ للإسلام يُوفّق للسنة، لأن الأمة قد تفرقت وتحزبت وصارت هكذا وهكذا، وسلَّم الله أهل السنة بالسير على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم.
ثم إن من أسباب الثبات على الإسلام والسنة لهو العلم النافع، العلم المأخوذ من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم، فكلما كان الإنسان مرتبطا بالعلم في عقيدته، في عبادته، في أخلاقه، في معاملاته، في قوله وفعله، في فعله وتركه كان هو الموفّق، لأن علم الكتاب والسنة بهما صلاح الظاهر والباطن. قال الله عز وجل في وصف محمد صلى الله عليه وسلم:

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (القلم:4)
قالت عائشة رضي الله عنها “كَانَ خُلُقُهُ القُرْآن”
فمن تأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد معرفة ما يتعلق به فيما ليس من خصائصه فهو الموفق، وهو المسدد، وهو مِن أحسن الناس قولاً وفعلاً.

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت:33)

فمن أراد ظهور دعوته فعليه بالعلم والعمل.
اعمل بعلمك تُفلح أيها الرجلُ
لا يحسن القول ان لم يحسن العملُ

ثم إنكم في مُجتمعٍ كما قيل: الحاضر يعلم ما لا يعلم الغائب، وما رائيٍ كمن سمِع. وغاية ما فيه؛ إذا تكلمنا أن نتكلم بأمرٍ نسمع فساده، وأنتم ترون الحال.
فالوصية لكم بالاعتصام بالله.

{وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (آل-عمران:101)
والاعتصام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} (آل-عمران:103)

والبُعد كُلَّ البعد والنهي كُلَّ النهي عن التشبُّه بالمشركين في عباداتهم، وفي عاداتهم الخاصة بهم.

قال الله عز وجل:

{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} (الروم:31-32)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (المائدة:51)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} (الممتحنة:1)

{… إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّه} … الآيات في هذا الباب

فنوصيكم بالتميُّز

 
عن أعداء الله

عز وجل وعلى الكفار بعقائدكم السلفية، وبعباداتكم المرضية، وبسلوك العلم النافع، وكذلك التميز في الألبسة والمجالسة والمؤانسة، وفي جميع ما هو من شأن المسلم.

إن الله أعز هذه الأمة بالاسلام كما قال عمر: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة في غير الإسلام أذلنا الله.

ونسمع هذه الأيام عما يسمى بالإسلام الفرنسي أو نحو ذلك من القوانين التي هي في الواقع حربٌ على الإسلام.
والنصارى من زمنٍ قديم وهم في حرب الإسلام ليس هذا بالجديد، وليس هذا بالأمر المُستحدث، وليس بالأمر المُستغرب، وليس بالأمر المُستبعد. فمن ظن أن الكفار لا يمكرون بالإسلام وأهله ففيه من الغفلة ما الله به عليم.
قال الله عز وجل:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} (الأنفال:36)

فهذا وعدُ الله. خَبرُ الله أنهم ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله. ووعدُ الله أنهم يغلبون.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُون} يُغلبون في الدنيا ويُحشرون إلى جهنم في الآخرة. ولا أدل على ذلك من هذا الحدَث الذي قرأناه في بعض المواقع من أن امرأة كان يقال لها “صوفي بيوتين” أو نحو هذا الإسم معتقلة في مالي، وبقيت عندهم أربع سنوات ودفعوا من أجلها الأموال الكثيرات حتى ترجع إلى بلدها، وفي اليوم الذي استقبلها رئيسُهم في المطار وإذا بها تُفاجِئُه “أنا مسلمة واسمي مريم واحب ان ارجع إلى مالي” هذا دليل على أن الله عز يجعل الأيات الدالة على عِزَّة هذا الدين، وعلى قوته، وعلى ظهوره. ما على الإنسان إلا أن يثبُت اذا جاءت مثل هذه الامور العظيمة، يدعو الإنسانُ ربّه أن يُثبته، ويلتمس العلم والحكم الشرعي في مثل هذه الأمور، وإياه ومجاراة الكفار إلا أن يضطروه اضطراراً حتى يرفع عنه الحرج كما قال الله عز وجل:

{إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} (النحل:106)

وكذلك عدم الركون إلى الهيئات التي تمثل المسلمين، لا سيما في البلاد الكافرة إلا ما رحم ربي.
فما من بلدٍ من بلاد الكفار إلا ويجعلون هيئةً تُمثّل المسلمين. وليس القصد نصر الإسلام وعز الإسلام؛ إنما المراد أن هذه الهيئة تمشي تحت قوانينهم المخالفة لدين ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
في تنزانيا هيئة يسموها البُكواتا، هذه البكواتا صوفية ،وما هم حول نشر السنة، ولا نشر الإسلام.
وفي الهند كذلك هيئة المسلمين وتجد أنها قد تتمالى مع الكافرين ضد المسلمين، يعني بطرقٍ أو بأخرى.
وهذه الهيئة التي أُنشأت عندكم لمثل هذا الأمر هي لزحزحة المسلم عن دينه بدعوى أن هذا من الدين، لأن الناس يتأثَّرُون بمن يظنونهم من العلماء، وبمن يظنونهم من المصلحين، ممن يظنونهم من الدعاة المخلصين.
فعليكم أن تتميزوا بارك الله فيكم في دعوتكم، مع ملازمة الرفق حتى لا تُثِيروا على أنفسكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: “إني خشيت أن تثير على الناس شرا” كما في حديث السحر.
فعليك بالرفق حتى لا تثير الشر على نفسك، وتثير الشر على غيرك من المسلمين. ولازم الدعاء وبث العلم بالسكينة والوقار والتميّز عن أهل البدع.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} (محمد:7)

{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} (الحج:38)

ومهما مكر الكفار لوعد الإسلام وأهلِه فهم عاجزون. قال الله عز وجل:

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} (الفتح:28)

عليكم أيضاً أن تكونوا مُتميِّزين في عباداتكم كما أنكم قد تَميَّزْتم في عقائدكم، فحافظوا على الجماعة ما استطعتم، وحافظوا على قيام الليل، على أذكار الصباح والمساء، وَرَغِّبُوا الناس في التزام دينهم، وفي التزام سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في جميع الشأن. ما عندنا قُشور، ما عندنا قشور كما يقول المبتدعة، وما عندنا فروع؛ فقد أنكر العلماء تقسيم الدين إلى أصول وفروع، وكذلك أنكروا بشدة تقسيم الدين إلى قشور ولُبَاب؛ فكل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأوحاه الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وسلم فهو من ديننا. إلَّا أنَّ منه الركن والواجب والمستحب، وكلٌ بحسبه.
فاستقيموا على دينكم، وابشرُوا بنصر الله لكم، وبحفظ الله لدينه.

وكم قد أَرعد النصارى قديماً وأزْبَدوا، وكم قد أرعد اليهود وازبدوا.
وما الرافضة في البلاد الإسلامية إلَّا نبتةٌ أنبتوها وسقوها وزرعوها. وما التصوف وظهور التصوف وتسلط التصوف على كثير من شأن المسلمين في المحاكم، وفي المدارس، والكليات، والجامعات، والمساجد ونحو ذلك إلَّا من هذا الباب؛ دراسات قد أجْرَوْها فعرفوا أنَّ أهل السنة والجماعة هم

 
الذين يدعون الناس

إلى العودة إلى ما كان عليه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي في تأسِّيهم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن هذا هو الذي يَُزلزِلُ الله عز وجل به الشرك والمشركين حين يظهر التوحيد.

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (النور:55)

وأنا ناصح لمن لديه القدرة منكم في دعوة النصارى إلى دين الله، في دعوة المشركين إلى دين الله إمَّا بالقول، وإما بالفعل، وإما بالترجمة. حتى تظهر الله عز وجل دينه، ويُعلِي كلمته، وينصر سنة نبي الله عليه وسلم. ووعدُ الله حاصلٌ ونحن نؤمن به ونرجوه ونُؤامِّلُه.
هذا ولا تبتأسوا بارك الله فيكم بما أنتم فيه، فسيجعل الله عز وجل بعد عسرٍ يسرا، ومن استطاع أن يخرج من بلده إلى بلدان فيها العلم والعمل؛ علم الكتاب وعلم السنة، وكذلك العمل بهما فَعَل حتى يرجع الى بلده في يوم من الأيام رجع فاتحاً معلماً مدرسا، وإن أراد الله عز وجل له البقاء في بلاد الإسلام حتى يتوفاه فهذا أمرٌ طيب.
أسأل الله عز وجل لي ولكم التوفيق والسداد والعون. ونسأل الله أن يُرِينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.
سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك ربي وأتوب إليك.
جزاك الله خير وجزى الله أخانا خليل خير الجزاء، فهو الذي رتب لهذا اللقاء الطيب
نسأل الله أن يجزي الإخوة أيضاً هناك خيراً والحمد لله.

 
 
📚تفريغ
#الردود_العلمية

▪️ للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

📢 مسجد الصحابة – بالغيضة – المهرة – اليمن حرسها الله.

🗓الاثنين 25 /صفر/ 1442 هجرية

🔰فائدة بعنوان:

*📌تعليق على المنشور المسمى إيملات هيلاري كلنتون.*

هنا أبيات يتناقلها أصحاب الأدب، يَحسُن ذِكرُها في هذا المقام.
قال:
بَرزَ الثعلبُ يَوماً فِي ثِياب الواعِظِينا

وَمضَى فِي الناسِ يَهدِي ويَسبُّ الماكِرِينا

وَيَقُولُ الحمدُ لله إِلهَ العالَمِينا

يَا عِبادَ الله تُوبُوا فَهُوَ رَبُّ التَّائِبِينَا

وَازْهَدُوا فِي العَيْش إِنَّ العَيْشَ عَيْشُ الزَّاهِدِينَا

وَاطْلُبُوا الدِّيك يُؤَذِّن لِصَلَاةِ الصُّبحِ فِيناَ

فَأَتَى الديكَ رَسُولٌ مِن إِمَامِ الناسِكِينَا

عَرَضَ الأمْر عَلَيْه وَهُو يَرْجُو أَنْ يَلِينَا

فَأَجَابَ الدِّيكُ عُذْراً يَا أظلّ المُهتَدِينَا

بَلغ الثَّعْلَبَ عَنِّي عَنْ جُدُودِ السَّالِفِينَا

أَنَّهُم قَالُوا خَيْرَ القَوْل قَوْل العَارِفِينَا

مُخْطِئٌ مَن ظَنَّ يَوماً أَنَّ لِلثَّعْلَبِ دِينَا

هذه الأبيات ذكرناها لكم لِلُعبَةٍ جَدِيدَة، يَقُومُ بِها الرَّئيس الأَمْرِيكِي ترامب.
وذلك أنه أظهر إيميلات هِيلاري كلينتون زَعماً منه أنه يَفْضَحُها بِأنها كانت مُشَارِكة فِي تَأْسِيس داعش، وبِأنها كانت مُشَارِكة في الثورات التي وَقعَت فِي البلاد الإسلامية، وأنها مِن أسباب دَمار لِيبيا، ودمار سوريا، وما لَحِق العراق، وما لحق مصر ونحو ذلك من الكلام الذي ينفق على الجهال.
نعم نحن نعرف أن هيلاري كلينتون وأوباما ومن ورائهم الصهاينة هم السَّبَب فِي الثوراة والإنقلابات التي حدثت في العالم الإسلامي والعربي خصوصاً، وأدَّت إلَى ما حصل مِن الدَّمار، وإلى كَثِير مِن الشُّرور. إلَّا أن ترامب لإخراجه لهذه الأمور ليس معناه إنه سَيسْعى فِي بِناء البلدان الإسلامية، وأنه أخرج هذا من باب التكفير عن السيئة؛ بل الذي يظهر أن لديه لُعْبة أخرى، فإن أمريكا قد فُضِحت غاية الفضيحة فيما يسمى بثورات ربيع العربي. وفضحوا بتأسيسهم لداعش، وبدعمهم اللُّوجَسْتِي، ودعمهم المَاليّ، وبدعمهم في تسهيل مهمته، حَيثُ أدَّى إلى ضَرب كَثِير مِن المسلمين، وإلَى ضَرب كَثّير من بُلدانهم، وسَلِمَتْ البلاد الرافضية التي هي حَليف أساسِي لِأمريكا ونحوها.
فنحن بحمد الله على دراية بمثل هذا، إنما نقول للمسلمين: إياكم والإغترار بما يفعله ترامب الآن !! فهِي لُعبة أخرى يَقُومون بها.
وإلَّا فمكرُهم بالإسلام والمسلمين قديم، ولا يريدون الخير للأمة الإسلامية مهما كان، وإن تَبَجَّحُوا بِالإخَاء والحُرّية والمُساواة؛ زعموا فهم لا يريدون هذا الباب، ولا أدَلَّ على ذلك مِن أذى المسلمين في بُلدانهم، ولا أدَلّ على ذلك مِن العُنصرية الظاهرة فِي أوطانهم.

فهذا هو بارك الله فيكم، يكون مسلم على حذر. وأما هذه الفضائح التي خَرجتْ عن هلاري كلينتون فهي معروفة عند الخاص والعام من المسلمين ممن يهتم بهذه الأمور ويطالع هذه الأمور. ونحن نَعرِف أن هذه الثورات قامت على عواتقهم، وإلا ما عسى توكل كَرمَان أن تُؤدِّي إلى سُقوط دولة كاملة. من هي توكل كرمان هذا؟ أو كذلك ما عسى مَن قامُوا في ليبيا أن يؤدوا إلى إسقاط القذافي وكان جِبِّيراً ظالماً غَاشِماً، لكن قام عليه الغرب الكافر لمصلحة الغرب الكافر والله ! ليس لمصلحة الليبيين. ونحن نعرف أن الذين خدمَهُم في هذه الثورات هم الإخوان المسلمون ومن اليهم. هم الآن يُظهرون المراسلات التي جَرتْ بينهم وبين هذه المدبرة.

نحن نعلم أن الإخوان المسلمين إنما قاموا بثورةٍ مدعومة من الكفار وهم مُنفُّذون عملاء؛ شَعَرُوا أو لم يشعروا. بعضهم يعرف أنه عَمِيل ومدفوع من الغرب، وبعضه عبارة عن رجل جاهل يدفعه مشائخه وقادته إلى مثل هذه الثورات والإنقلابات.
فنسأل الله عز وجل أن يُخيب الكافرين وأعوان الكافرين حيث كانوا.
أما نحن فعلى ثقة بأن الإسلام هو المنصور، وأن الحق هو الظاهر والحمد لله رب العالمين.

لكن هذه الأبيات الجميلة تنطبق على ترامب، ونحن نقول له:
بلغ الثعلب عني عن جدود السالفينا
أنهم قالوا خير القول قول العارفينا
مُخطئٌ من ظن يوماً أن للثعلب دينا

نصراني نصراني !

{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} (المائدة:82)

والنصارى مُشركون منددون،
وأما معنى:
{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى}
هذه هي للنجاشي. وإلاَّ النصارى يدخلون في معنى الأول.

{مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ} (البقرة:105)

هذا هو مرادهم وبُغْيَتُهم، ولكن الناس يَنسَوْن وَيَخافُون. وأغلب الحكام المسلمين هداهم الله يعني قد يتهيبون من الرد على أمريكا، ولم

 
يعرفوا أن أمريكا هي التي تُزَحزحهم، هي التي تنقُل أخبارهم، هي التي تتجسس عليهم، هي التي تدعم إيران عليهم إلى غير ذلك.
ما يريدون الخير للمسلمين لا سيما الجزيرة العربية، الجزيرة العربية مهبط الوحي، يُحاولون فيها. قد قال ذلك الخبيث الذي قتله الله النمر السعودي هذا الذي حكم عليه بالإعدام، نمر النمر قال: نحن ما يهمنا استراليا، ولا يهمنا اندونيسيا، ولا يهمنا إفريقيا، نحن يهمنا الكعبة والجزيرة، إذا سَيطَرنا عليها سيطرنا على العالم. أي: من ناحية الاسلام، فهم إذا سيطروا على الكعبة سيطروا على مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، صدَّرُوا الرَّفْض إلى العالم من المسجدين العظيمين الجليلين في قلوب المسلمين.

فهكذا الكفار يحرصون على بلد المملكة العربية السعودية، ويحرصون على بلد اليمن، فعلى غيرها من بلدان الجزيرة لزحزحة الناس عن دينهم. يعني انظروا قد بلغ الفساد مبلغه في كثير من البلدان، وهذه البلدان ما زالت متمسكة إلى حدٍّ مَا بِدينها، وما زال الدين ظاهراً في الأذنات، في الشعائر، في اللحى، في اللباس، في كثير من الأمور، فما زِلنا في خير.
ونسألُ الله عز وجل أن يُخَيِّبَهُم، وأن يُيَسِّرَ لَنَا الخَيرَ حَيثُ كَانَ والحمد لله رب العالمين.